Eduardo Haro Tecglen

El olvido, segunda muerte de las víctimas

EL PAÍS

Las cifras del horror franquista en la retaguardia, depuradas por el paso de las investigaciones exhaustivas de minuciosos historiadores, siguen siendo difíciles de imaginar. 100.000 asesinados en la zona nacional durante los años de la guerra, sobre todo en ese durísimo verano del 36, el del terror en caliente que esparce cadáveres por las cunetas. Otros 50.000 en la posguerra, entre 1939 y 1945. 270.000 encarcelados, más de 4.000 de ellos muertos por enfermedades en prisión. 400.000 exiliados, de los que unos 160.000 nunca volvieron, al menos con Franco vivo.

Y todo esto en un país de 26 millones de habitantes, que se dejó, incluidos los muertos en combate, unos 600.000 de ellos -lejos del famoso millón- en su guerra fratricida y la represión que la acompañó, según las cifras más recientes del libro Víctimas de la Guerra Civil (Temas de Hoy), coordinado por Santos Juliá y Morir, matar, sobrevivir (Crítica), de Julián Casanova.

Los 60.000 franquistas muertos, muchos de ellos miembros del clero, asesinados en la zona controlada por la República fueron minuciosamente contados, archivados y homenajeados. Todos están en alguna lista, porque sus familiares recibían enormes beneficios y estaban muy interesados en recordarlos. Basta acudir al cementerio de Paracuellos del Jarama (Madrid), o ver la portada de Abc del 20 de febrero de 1940 con la inauguración del camposanto para comprobar cómo se les honró.

Pero los otros 150.000 cayeron en el olvido, cuando no en el oprobio y la humillación de sus familiares. Muchos ocultaron su existencia, hasta el punto de que cuando se recobró la democracia, los ayuntamientos donde la represión había sido más dura recibieron una marea de viudas, hermanas y huérfanas -las mujeres, sobre todo, fueron y son las depositarias de la memoria histórica- que querían registrar la muerte de su familiar.

Las asociaciones de víctimas han vivido con desesperación el paso de los años en democracia, sin recibir apenas atención. Sólo los que fueron soldados de la República o pueden demostrar que pasaron más de tres años en prisión logran mínimas pensiones.

Los familiares de los represaliados, de los enterrados en las cunetas, no han sido compensados. Desde 2000, la Asociación por la Recuperación de la Memoria Histórica, que preside Emilio Silva, ha exhumado los restos de 500 personas reclamadas por sus familias "sin que el Estado haya colaborado con un solo euro".

El Gobierno, cuyo presidente es nieto de un militar republicano fusilado, prometió al comienzo de la legislatura poner punto final a esta eterna historia de agravios. Y para ello creó una comisión interministerial, dirigida por la vicepresidenta, María Teresa Fernández de la Vega. Pero más de un año después de comenzar a trabajar, y tras incumplir tres plazos que se dio a sí misma, no sólo no ha culminado su tarea, sino que ni siquiera informa, ni a la prensa ni a las asociaciones, de los planes sobre los que trabaja.

Isabel González Losada, hermana de un paseado en El Bierzo, lleva toda la vida luchando para que el Estado reconozca y desagravie el asesinato de su hermano. Ella fue, junto a Asunción Álvarez, quien forzó que se abriera la primera gran fosa en Piedrafita de Babia (León), aunque no encontró los restos de su hermano. Ahora, ya enferma, está enfadada y desilusionada: "Cada vez se echa más tierra encima de todo esto. Sólo quiero que se sepa la verdad. Nunca recibimos más que estacazos, que pregunten, que miren, que sepan cómo ha sido la vida para unos y para otros". Isabel tuvo que soportar siempre la humillación de los vecinos de su pueblo, Palacios del Sil, porque nunca renunció a sus ideas de izquierdas. Hasta hace dos años, tenía que pasar todos los días por la calle de Francisco Franco, a pesar de tener un alcalde socialista. Su tesón hizo que quitaran la placa.

"Yo tenía ilusión con Zapatero. Pero al final va a pasar igual que con Felipe González, lo va a estropear todo. Estábamos esperando algo, de una vez, fuimos allí a la Comisión, y nos escucharon, pero luego no nos han dicho nada, estamos perdiendo la paciencia, somos gente muy mayor y no podemos esperar siempre".

Isabel recuerda que el único momento real de reconocimiento, el único homenaje emotivo al que ha asistido, lo organizó la propia asociación y un pequeño ayuntamiento de izquierdas, Rivas Vaciamadrid, gobernado por José Masa, de Izquierda Unida, con apoyo del PSOE. Más de 25.000 personas siguieron un concierto dedicado a los tres centenares de abuelos republicanos sentados frente a los artistas.

"Yo tuve que tragarme decenas de homenajes a fascistas, y de los oficiales, con asistencia obligatoria. Ahora a nosotros, nada. Yo he luchado toda la vida pero no para nosotros, sino para los jóvenes. Ahora se vuelve a hablar de las dos Españas, ¿pero de verdad no saben cómo fue la nuestra, lo que tuvimos que pasar durante 40 años? Yo la verdad es que ya no tengo esperanza de nada".

Las asociaciones, igual que Esquerra Republicana de Catalunya e Izquierda Verde, se quejan de la "pasividad" del Gobierno, y se lamentan de que no haya aprovechado una fecha tan simbólica como el 30 aniversario para llevar a cabo, al menos, "algún gesto".

También se quejan de que el Ejecutivo esté interesado en reconocer los horrores cometidos en la zona republicana. Silva asegura que en la Comisión han sido recibidos incluso representantes de la Falange. "Esos muertos franquistas ya tuvieron su reconocimiento durante 40 años", explica Dolores Cabra, de la Asociación Guerra y Exilio; "además, los militares franquistas y republicanos, a efectos de pensión, están reconocidos al mismo nivel. El problema es la represión posterior. Algunos llevan 70 años esperando algo. A mí me llaman guerrilleros desesperados, que son muy mayores, que creen que se van a morir sin que nadie les reconozca jurídicamente, no sólo moralmente. 'Me voy a entregar', me dicen algunos en broma. Hay muchos sin pensión, gente en Cuba, en Argentina, Chile, Bélgica. El Gobierno no nos dice nada. Que esto pasara con el PP era comprensible, pero con el PSOE, no".

El cabrón que me robó 22 años de mi vida es lo hizo conmigo, pero a otros les robó mucho más, incluso la vida que es lo peor que le puedes quitar a una persona.

A la generación de mis padres le robó su juventud y a cambio les entregó un saco de hambre, de necesidades, de irracionalidad y de sacristías, de trabajo para el estado autárquico, de mugre y miedos, de…orfandad, pero peor aun fue lo que les dio a mis abuelos, la muerte por defender una república más justa, las libre, más igualitaria

Ahora vienen los revisionistas de la Historia, los biempagaos de la fundación FAES, y los que pretenden banalizar al franquismo y a sus herederos haciendo que parezcan salidos de una película de Torrente.

Pues la realidad es bien distinta, los verdaderos herederos del franquismo se sientan en el congreso de los diputados y se colocan mitras en la cabeza. Esos son los peligrosos. Los que no solamente no muestran repulsa los cuarenta años en que sufrió media España, sino los que no condenan los crímenes del franco y sin embargo dicen que ¿porqué se quita la estatua del dictador de las calles?, por ejemplo.

¿Qué diríamos si se celebraram misas por la muerte de Hitler o Mussolini?, si las estatuas de Pol Pot o Idi Amin Dadá siguieran adornando parques y jardines. ¿Qué diríamos si hubiera un mausoleo faraónico conmemorando la muerte de Petain?

Pues eso, el Franco me robó 22 años de mi vida y cuando se murió yo estaba de encofrador en Pola de Laviana y lo celebré y cada vez que paso por delante de la casa aquella se lo recuerdo a los míos, ara que tampoco lo olviden.

lo de la película lo retom de Revista, por supuesto

Aunque los trabajos coordinados por Juliá, pero sobre todo el de Casanova, son impresionantes, andan lejos de la cifra real de asesinados por Franco en la posguerra: Muchisimos de ellos no constan en parte alguna ni sus familiares, humillados por el miedo, los han reclamado. Es el caso de Matías el Colorado, barbero y dueño del salón "Nanai Tibiri in sole", situado en la plaza mayor de Caravaca. Además de barbero primoroso, Matías destacaba por otra cualidad: Era un borracho contumaz. Respetaba sus horas de trabajo, de 10 a 13 horas, y después se entregaba con fruición a beber todo el vino y la "coná" que los camareros fuesen capaces de servirle. A eso de la ocho de la noche, Matías repetía siempre el mismo ritual, se iba a la puerta del Ayuntamiento constitucional republicano y se cagaba en Azaña cuantas veces quería. Siempre dormía en el retén municipal. Llegó la guerra y la posguerra, Matías, no se si se había enterado de algo, continuó con su ritual, pero ahora se cagaba en Franco. Después de recibir un montón de hostias siguió durmiendo en el retén. Una noche fría de febrero de 1940 Matías iba a comenzar con su letanía de insultos hacia el gran cabrón, se le acercaron unos cuantos jóvenes señoritos falangistas. Sonrientes le invitaron a una fiesta que se celebraba en las afueras del pueblo, en una finca situada en la carretera de Moratalla: En el kilómetro uno, entre carcajadas, los señoritos fascistas lo bajaron del coche. Matías reía tambien mientras lanzaba sus habituales gritos contra Franco. Bajo la luna helada de febrero las bestias comenzaron a golpearle con hierros y puños americanos. Estuvieron más de dos horas ensañándose con él, le rompieron todos los huesos y, tal era su impunidad, lo enterraron sin mover la tierra, echándolo por un barranco y cubriéndolo con matorrales. A la mañana siguiente las calles de Caravaca aparecieron llenas de despojos de Matías el Colorao. Su familia, aterrorizada, huyó de Caravaca. Nadie del pueblo supo más de ellos.
El franquismo ha sido el perido mayor y más intenso de barbarie que ha conocido la historia de España. La frialdad, la personalidad psicopática de Franco -como señala Blanco Escolá- propiciaron -en un caldo de cultivo cocinado por curas y señoritos- un exterminio ideológico sin precedentes en nuestro pasado, un pasado, desde luego, nada glorioso, salvo cuando los liberales ganaron las tres anteriores guerras carlistasa y decretaron inmediatamente la aministía general reponiendo a los militares derrotados en sus puestos de origen.
El franquismo -tiene muchos de sus hijos en el pp- ha sido uno de los regímenes más criminales de la historia de Europa occidental. La apología del franquismo debería estar tipificada severamente en el código penal y los partidos franquistas o que no condenen el franquismo explícitamente ilegalizados. Es una cuestión de salud y ética pública. Nadie puede gritar en Francia viva Petain, ni en Austria o Alemania viva Hitler o Dolfus, ni en Italia viva Mussolini.
Pedro Luis.
Pedro Luis.

Pedro Luis, en Italia quizás no puedan gritar viva Mussolini, pero sin embargo pueden votar a Berlusconi, y lo que es peor el propio Berlusconi se sirve del sistema para controlar y mantenerse en el poder. No creo que sea acertado nombrar a Italia como ejemplo (ni por asomo) de salud democrática.
En cuanto a la ilegalización de estos partidos, pues hombre eso me recuerda al tema de HB. Mejor y más sano democráticamente tenerlos cuantificados, por qué ilegalizar (y no entro en consideraciones jurídicas en cuanto a criminalizar el pensamiento, etc,etc) si además de esta forma todos nos damos cuenta de que no son mayoría, ni los nacionalistas antidemocráticos en el Pais Vasco ni el el PP en el resto de España.

Un saludo.

--pedrolo,magnifico,si señor,despues de la solucion final,la segunda mayor carniceria FUE LA REPRESION DE FRANCO EN ESPAÑA. se debe decir hitler,franco,mussolini y salazar.por ese orden
--maravillosisima columna de manolo vicent.SOBERBIA. transmite mu bien el sentir suyo y de toa una generacion.
solo decirle,q tampoco se crea q se ha perdío ná del otro jueves. ese esplendor en la hierba es mas cosa del marketing,anuncios y peliculas americanas. si supiera la mediocridad de la vida de los jovenes de mi quinta,los de mis hermanos mayores,....quiza la generacion de los bebe,melendis,el canto del loco,quiza hayan disfrutao de ese soñado "splendor in the grass". recordemos q aun estamos en manos de los franquistas. date una vuelta por El corte y veras los libros del pùerco de cesar vidal en los mejores estantes y algunos del payaso ese de pio moa mu bien anunciao.

calé,de la tv y publicidad ya no me fio ná JAMAS

lucio,miraq encontre en la brava y guasona kaosenlared

Viaje al universo espinoso de Pasolini

Genial, iconoclasta, provocador, Pier Paolo Pasolini desafió los límites que le ponían delante, incluso los del Partido Comunista Italiano, del que lo echaron. A treinta años de su asesinato, su obra sigue deslumbrando.

"No sé por qué, pero nunca había ido a ver el lugar donde fue asesinado Pasolini." Lo dice Nanni Moretti en Caro diario, cuando llega en su Vespa a los solitarios páramos de la playa de Ostia, donde fue asesinado hace 30 años el exquisito poeta, intelectual, narrador y cineasta italiano Pier Paolo Pasolini. Las palabras de Moretti expresan una posición central: la sociedad italiana nunca pudo digerir la incorrección política del autor de Teorema. Y lo que no se digiere es excomulgado, tempranamente, del cuerpo social. Nunca antes la izquierda y la derecha hicieron "causa común" para denostar y perseguir al más genial de todos los artistas italianos del siglo pasado. Fue un militante demasiado heterodoxo para los moralistas del Partido Comunista Italiano, al que se había afiliado en 1947 y del cual sería expulsado apenas dos años más tarde por "desviacionismo intelectual alimentado por lecturas de escritores burgueses decadentes", según informaba el periódico partidario L'Unità, que ocultaba la verdadera causa del destierro: la manifiesta homosexualidad del poeta.

La "venganza" artística de Pasolini llegaría de la mano de Pajarracos y pajaritos (1965). En esa película, el artista satirizó al PCI por su excesiva institucionalización. Cuando el cuervo les habla a los lúmpenes lo hace con la misma voz de Palmiro Togliatti, secretario general del partido hasta 1964. Los lúmpenes, cansados de escucharlo, le tuercen el pescuezo al cuervo y lo comen. Quizá fue el marxista italiano más radical cuando en 1968 -plena efervescencia revolucionaria- defendió a los policías como "explotados e hijos del pueblo" contra los estudiantes "burgueses" que, según su opinión, sólo pedían mejores condiciones de ingreso al "sistema". ¿Una provocación o acaso un acto de lucidez con el que señaló una contradicción que la miopía de la ortodoxia no podía vislumbrar? La incomodidad que generó y genera el italiano no puede ser reducida a su "predilección por el escándalo", ya sea de tenor sexual o político, latiguillo con el que le pegaron los cuantiosos y poderosos enemigos que supo cosechar en vida, y después de muerto. La figura de Pasolini plantea un problema de otra índole, vinculado con la concepción que él tenía sobre el artista, cuyo deber era convertirse en un testigo provocador. Su obra -poética, lingüística, literaria, ensayística, teatral y cinematográfica- y su interés por el arte, particularmente la pintura, permitirían afirmar que fue una especie de "hombre del Renacimiento", comparable, según Eduardo Grüner, con Leonardo Da Vinci. Y ese testigo provocador estiraba los límites para no quedar atrapado en sus propias ideas ni en las artificiosas etiquetas que le colocaban la sociedad y las instituciones contra las que combatía.

Pasolini publicó su primer volumen de poesía, Poesías en Casarsa (1942), en dialecto friulano. Esta opción formaba parte de la búsqueda de las raíces más antiguas y oscuras de su tierra, a través de lenguaje, y fue el modo de ponerse en contacto con esos mundos arcaicos por los cuales siempre manifestó una profunda nostalgia. En las décadas del '40 y del '50, bajo un sentimiento de "furor poeticus", como él mismo lo calificaba en su epistolario, escribió varios de sus más notables poemarios -Las plantas (1946), Las cenizas de Gramsci (1957)- y las novelas Chicos de la vida (1955) y Una vida violenta (1959). Al igual que Gustave Flaubert o D.H. Lawrence, Pasolini tuvo que sentarse en el banquillo de los acusados cuando en diciembre de 1955 se le inició un juicio (junto con su editor) por "publicación obscena". La víctima de este atropello fue su novela Chicos de la vida, pero no sería la primera ni la última vez: el artista italiano debió enfrentar 33 procesos judiciales en las cortes, donde se lo acusó de obscenidad, blasfemia y atentados varios contra la autoridad, en Edipo Rey (cine, 1967), Teorema (novela, 1968),Medea (cine, 1970), Calderón (teatro, 1973) y Saló o los 120 días de Sodoma, su último film, prohibido en Italia cuando no había pasado más de un mes desde su asesinato.

Este calvario judicial al que fue sometido el arte de Pasolini revelaba la supervivencia del espíritu fascista en la sociedad italiana. Aunque algunos intelectuales le han reprochado cierta ingenuidad ideológica -especialmente en su visión mítica del proletariado-, su postura contra el fascismo no era candorosa. Sabía que el término fascista definía sólo un aspecto de un fenómeno mucho más complejo que se desarrollaba en otros campos y se desplegaba de distintas maneras. De la permanencia de ese espíritu fascista no había escapado el Partido Comunista Italiano. Y como hombre de izquierda entendía que era prioritario señalar los tics fascistas de la izquierda, antes que desgastarse en discusiones bizantinas con la derecha. La clarividencia de su pensamiento -acertado o errático- demanda hoy una autocrítica entre sus pares de la izquierda marxista, de aquellos que lo convirtieron en un huérfano partidario, con todo lo que significaba cargar con esa mochila. Esa condición de "paria", no obstante, jamás le impidió publicar artículos en los que denunciaba el estado de corrupción que prevalecía en la dirigencia política. "Se los debería juzgar penalmente -escribió en Corriere della Sera, poco antes de su muerte-, por indignidad, desprecio de los ciudadanos, robo de la propiedad pública, fraude, connivencia con la mafia, traición, por la pasmosa situación de hospitales e instituciones públicas."

Su desembarco cinematográfico no fue producto del agotamiento o decepción con la literatura. Pasolini aclaró que fue su búsqueda literaria de lo "real", particularmente en la poesía, la que lo condujo al cine. La decantación de esta exploración literaria, en el cine, desembocó en uno de los grandes aportes al cine moderno: la toma que llamó subjetiva indirecta libre, la combinación y fusión del punto de vista del personaje con el del director. Al principio trabajó como guionista, para Federico Fellini y Mauro Bolognini, hasta que en 1961 decidió -sin ninguna experiencia práctica previa- filmar Accattone, su primera película (ver aparte). El éxito internacional de su "Trilogía de la vida", integrada por los films El Decamerón, Los cuentos de Canterbury y Las mil y unas noches (distribuidas mundialmente por las empresas transnacionales), puso de relieve que el trabajo intelectual de Pasolini, pensado como un acto de liberación, caía en la trampa del sistema. El poder, al incluir y distribuir sus películas, convertía al director en un instrumento de consumo y de explotación puramente comercial.

Pasolini denunció esta nueva fe en el consumo que trastrocaba la búsqueda natural de saciar el placer por una liberación sexual impuesta por el mercado. "La televisión ha comenzado una obra de homologación destructora de toda autenticidad. Ha impuesto sus modelos, que son los de la nueva industrialización, que ya no se contenta con un 'hombre que consume', sino que pretende que no sean concebibles otras ideologías que la del consumo. Un hedonismo neolaico, ciegamente desprovisto de cualquier valor humanístico y ciegamente ajeno a las ciencias humanas."

A su admirado Gramsci le dedicó uno de los poemas más famosos, Las cenizas de Gramsci: "Me acerco a tu tumba/ tu espíritu aún vive/ aquí entre los libres". Treinta años después de morir, Pasolini es el espíritu más vivo y libre de Italia.

En busca de raíces y mirando lo hondo
La poesía de Pier Paolo Pasolini nació en Casarsa, al norte de Italia, en dialecto friulano, como una forma de oposición al poder central fascista (corrían aún los tiempos del Duce) y con la intención de explorar a través del lenguaje las raíces más antiguas y oscuras de su tierra. Pero su cine nace en Roma, a donde el poeta se exilia con su madre, después de haber sido expulsado del Partido Comunista de su pueblo por "indignidad moral y política". En la capital, Pasolini convive con el subproletariado urbano que sería luego el protagonista de sus novelas Ragazzi di vita y Una vita violenta y de sus dos primeros films, Accatone (1961) y Mamma Roma (1962).
Su ingreso al cine había sido originalmente como guionista, para Federico Fellini y Mauro Bolognini, hasta que decide -sin ninguna experiencia práctica previa- empuñar él mismo una cámara. "Era como asistir al nacimiento del cine", recordaría después Bernardo Bertolucci, que fue su asistente de dirección en Accatone. Se habló entonces de su nuevo neorrealismo, pero la relación de Pasolini con el realismo era muy distinta de la concepción que había imperado en el cine de Rossellini o de De Sica-Zavattini. "A la realidad yo la llamo sacralidad -afirmaba Pasolini-. A mí la realidad me parece revestida por un espacio de luz relevante, especial, que por eso es mejor definir como sagrada. Y esto determina mi estilo, mi técnica."

Esa búsqueda de la sacralidad lo llevaría primero al episodio de La Ricota (1963) del film colectivo RoGoPaG, donde un director (Orson Welles, nada menos) intentaba filmar la Pasión de Cristo, y luego directamente a El Evangelio según San Mateo (1964), donde Pasolini declaró haber hecho "un film donde se expone toda mi nostalgia de lo mítico, lo épico y lo sagrado". La fábula Pajarracos y pajaritos (1965) marca un cambio de rumbo estético en Pasolini. En su ensayo Cine de poesía, que da a conocer ese mismo año, Pasolini afirma que el cine "puede ser parábola, nunca expresión conceptual directa", y reivindica la violencia expresiva del cine, su corporeidad o­nírica, su fundamental metaforicidad. Llega a la conclusión, por lo tanto, de que el cine no es una lengua de prosa sino fundamentalmente de poesía.

El cine, la poesía
su admiración por el principal teórico marxista italiano, Antonio Gramsci, a quien le dedicó uno de sus poemas más famosos, Las cenizas de Gramsci, había llevado a Pasolini a creer en un principio en la posibilidad de realizar un arte nacional popular, al que poco a poco fue considerando una ilusión. Los espectadores de cine ya no eran ese proletariado idealizado sino la odiada burguesía, a la que Pasolini no consideraba una clase social sino "una enfermedad". Por lo tanto, su cine -desde Edipo Rey (1967), su film más autobiográfico, donde elige proyectarse en el mito, hasta la hermética El chiquero (1969)- se vuelve cada vez más intransigente, más difícil de ser consumido como producto industrial.

Una nueva ilusión lo mueve a concebir la llamada "Trilogía de la vida", integrada por los films El Decamerón, Los cuentos de Canterbury y Las mil y una noches (1971-1974), una declaración de amor a la vida y una exaltación del sexo como último refugio de un pasado incontaminado, como emblema de la corporalidad popular. Sus intérpretes son, como siempre, jóvenes improvisados, elegidos por la expresividad primitiva de sus rostros y entre ellos están Franco Citti y Ninetto Davoli, compañeros de Pasolini desde sus comienzos. Las películas son un éxito pero, según su director, por motivos equivocados. Pasolini siente que ha caído en su propia trampa, que lo que imaginó como un acto de liberación ha sido utilizado como un mecanismo de embrutecimiento, de explotación puramente comercial. Descubre que la libertad sexual "no ha sido deseada ni conquistada desde abajo sino que ha sido más bien concedida desde arriba, a través de una falsa concesión del poder consumista".

Su reacción será brutal: enfurecido, realiza Saló o los 120 días de Sodoma (1975), inspirado en el Marqués de Sade, que no es otra cosa que la abjuración de la "Trilogía de la vida". Esta vez, como nunca, su película resulta imposible de asimilar por el mercado de consumo, con esos magistrados y obispos y autoridades de la República fascista de Saló flagelando los cuerpos desnudos de jóvenes inocentes. Para la misma época publica en el periódico Corriere della Sera una serie de artículos que luego serían reconocidos como proféticos: allí Pasolini denuncia el estado de corrupción que predomina en la dirigencia política italiana y que estallaría recién dos décadas después, con los operativos Mani Pulite.
Pocos días después, Pasolini era asesinado por Pino Pelosi, o por una sociedad que según él estaba dispuesta a jugar el juego de la masacre: "Ganar, poseer, destruir".

calé,viva el buen cine no-capitalista!

Tenía catorce años, 1974, cuando comencé a oír música por mi cuenta y a leer cosas que mi padre sacaba no sé de donde, libros prohibidos, casi todos estaban prohibidos. Incauto, hice un trabajo para Literatura, sobre las Coplas de Juan Panadero de Rafael Alberti, no me colgaron porque no pudieron, pero me formaron consejo de guerra en el Instituto y fui expulsado durante una semana.
Otra de las vertientes del franquismo, casi tan odiosa como la primera, fue que obligó a varias generaciones de españoles a vivir fuera del tiempo, fuera de su tiempo. Franceses, ingleses, alemanes e italianos bailaban en los sesenta al son los Rolling, los Beatles, los Kings o los Who, en España -sí, ya se, había guateques y algunos fueron al concierto de los beatles: No llegaron a cinco mil, pero si hacemos caso a quienes dicen que fueron habrían llenado dos veces el Nou Camp- reinaba lola flores, antonio machin, el toro enamorao de la luna, juanita banana, evamariasefue -muy avanzado-, están clavadas tres cruces, a Mallorca voy, la chica yeye -muy avanzada también-, el cocherito leré. Se leía a pemán, montes, romero, aznar, galinsoga, y los viajes de los jóvenes más atrevidos no pasaban del pueblo de al lado, con el que siempre había una enemistad visceral auspiciada por el régimen. Europa y América saltaba en los grandes festivales de rock, oía a Dylan, a Goutrie, a Baez, aquí manoloescobar nos encandilaba con la minififalda y sus toros, con el puto carro de los cojones. Muchas veces lo comenté con mis padres muerta la bestia, ¿Sabéis que vosotros, por vuestra edad, de no haber existido la dictadura criminal, habríais oído a Dylan, habríáis seguido a los Rolling, leído a Miller o Boll y follado a destajo sin carabinas que vigilasen si vuestros dedos se cruzaban durante algún paseo? Siempre me dijeron, me dice todavía mi madre, una mujer dotada para la pintura a la que prohibieron pintar y estudiar pues tenía que aprender a bordar su ajuar, que su vida fue una sombra al lado de las gente de su generación europea. Así fue, una sombra en la que los tímidos y tristísimos bailes vigilados por chachas y curas eran el único aliciente vital. Ni un beso con lengua, ni un salto patas arriba con un baile "demoniaco", ni un amor loco. Todo sombras, todo "Calle Mayor" de Barden.
Pedro Luis.

Muy buen articulo de Manuel Vicent,
gracias Calé por poner lo de Passolini,
un genio.

Un placer leeros esta mañana, bueno Calé lo de Pasolini.

Saludos a todos

pedrolo,cuando escribes sobre tus recuerdos,tus opiniones,tus vivencias y las reflexiones derivadas de ellas,ganas un monton,eres adictivo

mira,se q significa la musica anglo pa la gente mayor.el radiofonico alvarez y su aeroepuerto 504 ,esos sonidos q traia desde los USA mas q musica se entendia como forma de vida,lo modeNno en un pais q lo pasaba tan mal como comenta manolo vicent o mi misma mare
creo haberlo dicho ya,yo no considero lo mas a los rollin, bob dylan,ni beatles..es mas,los repudio. los anglos apestan de los oscuros y mediterraneos. fijate,alli ni te quieren enseñar ingles, te explotan,te insultan por la calle,incluso en paises-basura y muy inferiores como irlanda(no te creas loq dicen los pèriodicos,esa isla es una gran mierda),se pasan una jarta.
lo q te quiero decir: YO NO QUIERO SABER NÁ DE ESA CULTURA XENOFOBA,me apesta cualquier cosa de ella. en arte,musica,libros,forma de vida,de sentir,de vivir,cojo lo justo de esa peste anglo tan genocida,sosa,racista,IGNORANTE,cursi y hortera
y lo peor: la mass media occidental nos mete por los ojos cualquier basura proveniente de ella(harry potter,codigos davinci,beckam,hugh grant,james blunt...). el pais incluido. fijate en la publicida y films donde solo aparecen caucasicos. lo q te digo NO ES UNA CHALAURA MIA,HUGO CHAVEZ DICE +o- LO MISMO.
te digo mas. YO NO ME CONSIDERO EUROPEO. españa ha luchao por estar en europa,en un continente donde a las gentes de españa se les ningunea(fondo de cohesion peor q grecia y portugal PER-CAPITA,salarios de pitorreo..).en clase en la Univ. en alemania,en el mismo colegio mayor,en la calle,en una conversacion con europeos,mas de una ves sientes el desprecio.
yo antes por ser andlauz(español)me niguneaban hasta q me percate q de la ciuda de donde yo provenia tenia mas categoria,pedigri,historia y estetica q la mayoria de esos europeos del norte. te hablo hasta de catalanes y madrileños.y si les replicaba asi,debia mirar detras de mi espalda porq contestan con violencia.
pero ¿por q con un argentino,un brasileño,un egipcio,un sudanes,un venezolano,un mexicano,un italiano del sur a pesar de las distancias de miles de km,me siento mas unido a ellos q con un belga,un aleman,un ingles,un sueco q ademas nos desprecia? ademas q su cultura(checa,belga,irlandesa,sueca,...puaghh!) me interesa un pimiento,la veo sosisima,no me llega,no tiene pellizco,son UNOS PECHOS FRIOS
culturalmente,en sentir,YO NO TENGO NA Q VER CON UN EUROPEO. la equida social conseguida en francia,alemania si q la quiero.pero YO SOY MERIDIONAL,MEDITERRANEO ,NO EUROPEO y con mucho orgullo dee llo.
en mi tierra por tener una tez distinta no la insultamos por la calle como se hace en la europa caucasica. no me confundas con gentuza europea del norte.
y perdon, por el ladrilo,pedroluis

jacinto,lucio,....pasolini pudo llegar a ser un nuevo leonardo da vinci,su cine es simplemente genial: duro,directo,crudo,insobornable,no engaña,ameno..es un autentico artista
esta olvidao por supuesto por los anglo-nazis capitalistas pero q se haga en europa..
no hablan de buen cine europeo? por q no se muestra su obra como ejemplo? ME LA VAN A PEGÁ YA A MI,JOÉ. q tengo ya mis castañas y mi bagaje,coñe.

Los que vivan en lugares donde puedan leer el ABC de Sevilla (el más ABC de todos, el más retrógrado, el más anacrónico) habrán tenido oportunidad de leer el artículo de Antonio Burgos del domingo.
Es incréible. El colmo del cinismo. ¡Alardea de haber sido uno de los pocos "antifranquistas" bajo la dictadura!
Ahora va a resultar que los que se opusieron a la dictadura de Franco son de derechas y escriben en el ABC.
El que crea que los antifranquistas, antiespañoles como él los llamaba, fueron los republicanos exiliados que desde París o México se las veían y se las deseaban para establecer contactos con el interior, están equivocados. Los que realmente se opusieron a la dictadura franquista eran los señoritos como Antonio Burgos, que vivían en Jerez, Sevilla o Madrid.
Esgrime una ficha policial y una visita al cardenal Bueno Monreal para interceder por los condenados a muerte por Franco, como si eso fueran acciones heróicas en contra del funesto régimen del general golpista.
En la España de Franco hasta yo, que reconozco no haber desarrollado ninguna actividad en contra de la dictadura, fui investigado y fichado como periodista peligroso.
Al más mínimo movimiento en cualquier sentido era uno considerado sospechoso e identificado y fichado. Para eso el gobierno de Franco tenía soplones en la universidad, conductores de taxi, lustrabotas de bares, porteros de edificios etc. etc. Haber sido fichado no es una garantía de antifranquismo, lo único que prueba es que la policía de Franco no se andaba con chiquitas y tenía fichada a media España.
Pero antifranquistas, y que lo dijeran, no había nadie. Entre otras cosas porque le iba la vida en ello. En la clandestinidad había muy poquitos, como EHT y pocos más, que se jugaban el tipo albergando en sus casas a los enlaces comunistas que venían del exterior.
Que uno de los periodistas señoritos pertenecientes a la derechona más rancia, la andaluza, herederos directos del franquismo a través de Fraga, fundador del PP, venga a presumir de antifranquismo treinta años después es poco menos que esperpéntico.
En el mismo periódico Fraga declara:
"Habría sido peor que ganara el otro bando".
En un artículo de Blanca Torquemada (el apellido se las trae) se dice:
"Miembros jóvenes del PP evocan a sus abuelos republicanos: Ya no cuenta lo de herederos del franquismo".
Esto es lo que se lee en el aniversario que ABC dedica a los treinta años de la muerte del dictador. Inaudito.
Pero a pesar de todas sus mentiras, la derecha española no podrá cambiar la vergonzosa historia de España de los últimos cuarenta años.
Y pregunto: ¿Por qué a Fraga no se le juzga por apología del terrorismo cuando hace declaraciones como la de hoy sobre el sanguinario régimen de Franco y a Otegui se le juzga por hacer los mismo con la sanguinaria banda terrorista de ETA?
Segunda pregunta: ¿Por qué no se ilegaliza al PP por no condenar al sanguinario régimen franquista, igual que se ha ilegalizado a Batasuna?

pues vaya con el domingo aniversario que parece que se ha quedado como velado con la magia de las piernas de oro que ayer le metieron dos goles a los merengues si es que yo me troncho cuando pierden y la cara que ponen los directivos encorbatados y con los bolsillos rebosantes de divisas y luego ves a los jugadores y como que te entra un poco de pena porque el portero de un equipo se come la goleada y en las gradas hay tristeza pero hay que ver que ayer los aficionados a la camiseta blanca aplaudieron los goles de mi idolatrado jugador brasileiro y como digo pues que se me ha olvidado lo del aniversario y ya me da igual lo que se diga porque en un momento han puesto una imagen tomada poco tiempo antes de subir a los cielos y no lo digo yo sino que lo dicen las monedas de entonces o sea caudillo por la gracia de y a lo que iba, que lo tienen sujeto con pinzas para ver si aguantaba hasta el veinte y hacerlo coincidir con el aniversario del otro individuo y lo digo porque se rumoreaba por entonces que el viejo pudo palmarla antes pero para coronarlo o santificarlo y convertir en magia esa fecha pues eso que la cosa como que se ha quedado diluida entre el partido de ayer y lo que pasa ahora pues lo que pasaba entonces ya no hay quien se acuerde y la verdad es que pudo ser bonito pues trener treinta tacos menos es un placer pero mejor que nunca hubiera pasado aquello y antes de terminar que no se me olvide la diferencia de gesto entre el tipo con los palillos tirando de las partes de la cara para que no se deformara y treinta años antes cuando era un general triunfador que estaba a los pies de un tren esperando la llegada de su adorado de la cruz gamada al que recibe con alfombra y le lanza una sonrisa y se inclina como una señora ante su señor si es que las fotos al final te muestran cada cosa y hablando de hierba pues que vale pero sin pasarse

¿Pero bueno, es que no tenemos memoria? ¿Pues qué se coreaba en las manifestaciones contra la guerra? Nada más y nada menos que "ilegalizar al partido popular". Como dijo Bush, el mundo está ahora mejor sin Saddam Hussein. Y como digo yo, estamos mejor sin Franco. Gracias al euro se ha dejado de pronunciar ese nombre.

"Ésa es la miseria del franquismo, el que nos haya arrebatado también la dulzura de la memoria" Por:M. Vicent.
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La única memoria dulce que me queda de aquellos tiempos la encuentro en el cine, en aquellos otros paisajes, me pasé más de diez años evadido, en el cine.

A mí tampoco me hace ninguna gracia Europa, no es de ahora, es desde que la recorrí un poco.Cada día soy menos europeo, y espero desertar prontito.
Passolini, sin duda fue una de las mentes más lúcidas de Europa del siglo xx.Lo que no me explico, viendo su obra es que militara en el pci.Es normal que le echaran , pues no le llegaban ni a los tobillos.
Antonio Burgos antifranquista jajajajajajajaja, y yo del opus no te jodes.
Salud.

Yo tb he leido el artículo de Antonio Burgos,se pregunta donde estaban los antifranquistas,muchos muertos,en la cárcel,en el exilio,y se olvida que no habia libertad de expresión.

Alucino con los comentarios de judycondisfraz,
son buenisimos!!que lástima que te prodigues tan poco.

no se , cada vez que me acuerdo de franco me viene a la memoria el circo ,y los hermanos tonetti, y un olor lejano a alcanfor........

Judy se te fue una coma, pero es igual

Salud, que hoy a la esquina republicana parece que no viene ningun perro a mear

por que me da ,que alfonso gerra,el bono y el de extremadura ,pueden terminar celebrando una misa,cosa raras pasn hoy por mi cabeza,sera el frio.

no es el frio, no. Eso mismo me dio esta mañana cuando leí al Guerra. Cualquier dia os hablo de los guerristas transmontanos, o mejor aun, que lo haga Melandru

premoniciones

Tendrá que cuidarse de los idus de marzo

alejandro ,menos mal que tu tambien tuvistes ese malestar , pensaba que que el frio polar me estaba produciendo -alucinaciones polares- pero ya veo que no tiene importancia son los sustos que nos dan los padres de la patria cuando se van haciendo mayores,por cada susto, mas recuerdo al maestro haro

Alfonso Guerra es otro de los que en el debate de ideas te sueltan eso de que la correlación de fuerzas es la correlación de fuerzas y se quedan tan panchos. Lo de arriesgar ni un chavo por lo que debería ser o por animar con el ejemplo al personal..., eso lo deja pa los tontos.

vamos a ver si hay suerte y melandru nos envia su cronica nocturna para alegrarnos esta noche fria de domingo y nos habla algo de -los saltos al infinito-.

Ramón Franco, fue autor de una de las cantadas más claras que jamás nadie se atreviera a hacer a su hermano Paquito: "Si desciendes de tu tronito de general y te das un paseo por el Estado llano de capitanes y tenientes, verás que pocos piensan como tú y cuán cerca estamos de la República", y tras este toque,más leña al mono: "Como estoy profundamente convencido de que los males de España no se curan con la monarquía, por eso soy republicano, ¿está bien claro? Creo sería una gran desdicha para España que perdurase la monarquía. Hoy se es más patriota siendo republicano que siendo monárquico, pero claro, esto es incomprensible cuando la vida que se ha creado uno le lleva a tratarse con las clases aristocráticas y más acomodadas del país, como te pasa a ti".
"Todavía es tiempo de que rectifiques tu conducta y no te pierdas en vanos consejos de burgués. Tu figura, al lado de la República, se agigantaría; al lado de la monarquía, pierdes los laureles tan bien ganados en Marruecos. Si te gusta una postura más cómoda, más de cuco, siéntete constitucionalista como han hecho muchos políticos viejos y conviértete en censor de la pureza de las nuevas elecciones, y no olvides que se puede ser amigo de la persona del rey —aunque el monarca no lo sea tuyo— y ser un buen republicano. A la República no debe irse por odios, solamente por ideales, y cuanto más amigo se fuere del rey y más favores se hayan alcanzado de él, más mérito tiene ser republicano".
Evidentemente no hizo ningún caso. No obstante, cuando Ramón tuvo que exilarse, Paquito le mandó 2.000 pesetas porque un Franco no debe hacer el ridículo en el extranjero, aunque fuera, a la vez: republicano, masón y anarquista, futuro diputado de Esquerra Republicana y colaborador de Blas Infante en el renacimiento de Andalucía. No se sublevó, cuco, con Sanjurjo en 1932, pero ayuda a reprimir salvajemente la revuelta asturiana de 1934, Legión por delante, la misma Legión a la que había permitido cortar orejas y cabezas de los moros muertos o acuchillarlos "in situ" si se ponían pesados pidiendo piedad,leer, para comprobarlo, la primera edición de Diario de una Bandera).
Si Kindelán, Mola, Orgaz... estuvieron conspirando contra la República desde su proclamación, Paquito se dejaba querer y ayudaba indirectamente, devolviendo posiciones claves a militares antirrepublicanos durante su etapa de jefe de Estado Mayor a las órdenes del nefastoo Gil-Robles. Se dejó querer y tardó tanto en subirse a la conspiración, que sus compañeros de conjura le llamaban Miss Canarias por lo mucho que se dejaba cortejar, y Queipo, cuando supo que Franco se había cortado el bigote para subir al Dragon Rapide,comentó:"Ese bigote es lo único que Franco ha sacrificado por el Alzamiento". No era cierto del todo. Se jugaba una carrera militar, aunque Juan March ya le había prometido cubrirle las espaldas en caso de fracaso y exilio.
El cardenal primado Plà y Daniel, en 1953, ordenaba:"Mandamos a todos los sacerdotes que desde el día de la ratificación del Concordato, en el curso de la santa misa, rezada o cantada, exceptuando las misas de difuntos, en las primeras oraciones, en las secretas y en las poscomuniones añadan a la oración Et formulas las palabras Ducem nostrum Franciscum".

... pues vaya par de vecinos que tiene que aguantar el cale republicano,por sevilla,el -antonio burgos el transformista y el alfonso gerra el de la correlacion de fuerzas que no te pase na cale......-.

oigo decir, por propagandas interesadas,aunque mi higiene mental lleve a privarme de ellas cotidianamente,oigo decir que nos estamos batiendo por el comunismo. es una enorme tonteria,si no fuese una maldad. si nos batiesemos por el comunismo se estarian batiendo solo los comunistas ,si nos batiesemos por el sindicalismo se estarian batiendo solo los sindicalistas,si nos batiesemos por el republicanismo de izquierda , de centro, o de derecha se estarian batiendo los republicanos.no es eso.nos batimos todos .el obrero,el intelectual,el profesor,el burgues,-que tambien los burgueses se baten-y los sindicatos y los partidos politicos y todos los espanoles,que estan agrupados bajo la bandera republicana,nos batimos por la independencia se espana y por la libertad de los espanoles y de nuestra patria. manuel azana 21 de enero 1937

hola josep,josep.cpomo esta el patio un saludo polo norte.

hola josep,josep.cpomo esta el patio un saludo polo norte.

Es una gozada leeros a todos y leer tb el artículo de Manuel Vicent, sin que haya interrupciones estúpidas e inanes.
El recuerdo lejano del dictador, de la postguerra que unos vivieron más que otros, y nada algunos, los comienzos del despertar a la democracia con gentes luchando desde dentro, desde las universidades, las fábricas o los tajos, desde la cultura, etc., no nos puede hacer olvidar que el dictador murió en el lecho, aunque fuera un lecho de hospital de campaña improvisado para intentar frenar su muerte todo lo que fuera posible.
Tampoco nos debe hacer olvidar que a pesar del vuelo de Carrero (a saber cuales fueron las mentes y los dineros que armaron el brazo de eta), los franquistas capaces lograron confundirse entre las filas de la derecha, y desde ellas, y como siempre con el soporte de la iglesia, se atreven nuevamente a hablar sin pudor de guerra civil y pronunciamiento militar.
Y tampoco se nos debe olvidar que gentes que un dia gobernaron este país en nombre de una teórica izquierda, fueron demasiado posibilistas con su propia suerte personal y tuvieron poco juicio y demasiado acojono para luchar por una sociedad civil, fuerte, justa, capaz de arrinconar a los arribistas, golfos, prevaricadores y corruptos.
No se si estamos en condiciones de recuperar el tiempo perdido (algunos de los anteriores todavía juegan a prolongar tiempos de transición, tiempo otorgado impunemente a la derechona actual), pero por lo que la derecha dice jugarse y por la carne que pone en el asador, diría que tendremos que apretar bien los machos y hacer la fuerza necesaria para que la posibilidad que ha abierto el ZP no sea derribada por esa derechona golpista y los restos de los posibilistas teóricamente de izquierdas (esos que una vez perdida la apuesta de felipe son como el perro del hortelano, que ni comen ni dejan comer, es decir, que preferirían que se quedara todo conforme estaba antes, con toda una sociedad a merced de los que solo entienden la política como "una oportunidad de hacer negocios").

"Franco no,gracias" por Antonio BURGOS

A toro pasado, todos somos Manolete. Treinta años después de muerto Franco, todos son antifranquistas. ¡Qué maravilloso hubiera sido, señores del Proceso 1.001, Soto y Saborido, que en aquellos entonces hubiera tantos antifranquistas como ahora! Carmelita tu mujer, querido Eduardo Saborido, sola en su barrio obrero, señalada por el dedo como roja peligrosa por los mismos vecinos que ahora van de progresistas, para ir a verte al locutorio de Carabanchel no hubiera tenido que pedirnos el dinero del Talgo a los liberales, a los carlistas, a los demócratacristianos. A los cuatro gatos que nos atrevíamos a alzar la voz contra la dictadura, y que llamábamos General Franco, como Radio París, a quien para todo el mundo era Su Excelencia el Jefe del Estado. Al que vi llegar a Sevilla y pasar por delante de mi casa. La gente llenaba las calles y tocaba las palmas a Franco hasta echar humo. ¿Los llevaban encadenados, tenía cada uno detrás un policía de la Social, encañonándolo con la pistola para que aplaudiera? No. Franco les parecía lo más normal. Como que el 18 de Julio dieran la paga extraordinaria o que los trabajadores tuvieran Seguro de Enfermedad.
Que no me vengan ahora con monsergas de telediario y manipulaciones especiales sobre la dictadura. Los antifranquistas cabíamos en un taxi. Tirando largo, en un microbús. Lo digo porque por oponerme en pleno estado de excepción a que la Asociación de la Prensa de Sevilla jaleara los fusilamientos de la dictadura, vino a por mí la Brigada Político-Social, y me aplicaron la Ley Antiterrorista, y me echaron las tres fotos de la ficha policial, y me dieron el boncotel para la pernoctación en los calabozos de La Gavidia. Me retiraron el pasaporte como rojo peligroso que pedía libertades por escrito y me llevaron al Tribunal de Orden Público por decir que la bandera blanca y verde vuelve tras siglos de guerra. Y puedo jurarles que entonces, allí, pidiendo la libertad, no había masas enfervorizadas, sino unos tíos de trenca y pana con más jindama que porros, que les llevabas el papel para mediar por los sindicalistas presos y te decían:
-Perdona, chico, no puedo firmar porque estoy preparando oposiciones, las llevo muy bien y no quiero significarme.
Ahora los veo de antifranquistas profesionales, muy bien instalados en este sistema de libertades por el que no tuvieron co...nvencimiento de dar la cara. Poderosos, ricos podridos, con despacho oficial, los que entonces callaban ahora hacen antifranquismo de arte y ensayo. ¿Memoria histórica dice usted? Pues a ver si de verdad empezamos a narrar la auténtica memoria histórica de qué hacían todos estos cobardes cuando Franco vivía, la gente le tocaba las palmas y ellos callaban. Como ratas. Sí. Los que éramos cuatro gatos podemos decir que eran las ratas escondidas, que sólo dieron la cara cuando Franco murió en la cama y el Rey nos devolvió las libertades. ¿Dónde estaban entonces las masas del Partido Socialista luchando contra Franco? ¿Dónde la UGT? ¿Dónde cuando acompañamos a Don Ramón Carande a visitar al cardenal Bueno Monreal para pedirle que intercediera por los presos políticos? No, estaban los comunistas, Comisiones, los liberales, los carlistas, los monárquicos de Estoril, cuatro andalucistas locos... y el bastón de don Ramón Carande.
Aquellos cuatro gatos tenemos títulos más que suficientes para levantar la Memoria Histórica de la Manipulación y hartarnos de reír. ¡Qué bien están derribando ahora la dictadura desde el telediario, joé! ¡Cómo atacan a Franco con sus artículos! Por favor, menos cuento del envergue. Franco, no, gracias. Ya está bien de tanto Franco. Vuestro falso Franco. Entonces, entonces os hubiéramos querido ver allí a los que ahora paradójicamente nos llamáis fachas porque, en el mismo sitio, sin movernos un palmo frente al poder, seguimos dando la cara y defendiendo las libertades.

calé,ojúuuuuuuuuuuuu

mi maravillosa anacreonte
antonio burgos ES UNA MALA PERSONA,MALO,MALO. en francia,alemania dejaba de rscribir esas infamias
.estaba en la carcel
1.el hipocrita ese tiene mucha razon en q los peces gordos andaluces q van de antifranquistas eran unos peleles y q ahora sacan pecho...esos mierdas son los q tienen a andalucia en un chapuza paleta. se forran como en usa y nos echan migajas, esos fondos de cohesion van pa los señoritos y ellos callan. yo pago impuestos,iva y precios de europa y tengo SERVICIOS Y DERECHOS REALIZADOS POR PALETOS. me timan,nos timan. ahi si estoy con ese fascista del burgos. tu q sufres a ese impresentable de MANOLITO CHAVES sabras a lo q me estoy refiriendo

2.el si q lucho por los derechos desde hermano lobo durante el franquismo. ahora de puertas pa dentro si q habia mucha gente q estaba en contra de La bestia.si no te buscabas un marron.
loq no dice el gacho es qué ha hecho durante la democracia,porq bagaje el enano ese si q lo tiene. ahora me gustaria q hablara de sus amistades aristocratas-explotadoras-haraganas,...q comprometío esta con la verda,razon y logica con esa banda de viciosos

3.el final de ese articulo como se le ve el plumero..dejad a franco...en alemania no dejan en paz a hitler,pa q eso no pase jamas.FRANQUISTA

mira anacreonte,el abc sevilla se val carajo,se mantiene por su departamento de andalucia. en madrid La razon la machaca. y si va sobreviviendo es por la venta de vajillas,abanicos,figurinas de belen,vasos de bohemia y demas artilugios de la cultura maruja. no es un diaro serio y ese desaguisao quiebra. ah,por cierto lei el otro dia q los discursos fascista y psicopatas de queipo de llano se publicaban en abc depeues del dia de la emision.q pokito hablan de ello,no?

calé,cuantos sinverguenzas y saboríos andan por el mundo,joé

polonorte,golfo,mas q golfo,dejate ya de pitorreá de los españolitos de a pie cuando salimos por esos lares,no tienes verguenza,gachó,q el Señó te va a castigá

"es q los españoles como colectivo somos un desastre" por polo norte.
pocas frases en el blog han clavao mejó al espiritu eppañol
se nos olvido q los tipicos mamarrachos son los q salen en el Tirachinas con el Abellan y cia y los del grupo risa,...q berza,q garbanceros,estan siempre sin afeitar,sucios y preocupaos de las sobaqueras y q el desodorante no les abandone.

calé,pos a mi el Guerra me gusta mas q el Almunia

"Al triunfo por el insulto" por LUIS IGNACIO PARADA (abc sevilla)

HUBO un tiempo en que los anuncios se dirigían a despertar el instinto de supervivencia y a dar pistas para triunfar en la vida: sonaban en las radios de cretona las cancioncillas del «DDT Chas no hay quien te aguante» y restallaban en los superheterodinos las proclamas de «Al éxito por la Electrónica». Luego vino la época en la que las canciones de moda invitaban a fomentar el consumo o incitaban el instinto de propiedad: «Viste como quieras, toma Coca-Cola, vuela por Iberia a Nueva York, fúmate un Marlboro, tómate un Martini, viste Cimarrón». Pero de un tiempo a esta parte todo los que sale por los transistores o las pantallas de plasma son tacos e insultos. Hasta los políticos utilizan con fruición el denuesto, el vilipendio, el escarnio, la invectiva, el improperio, la diatriba. Son cosas del progreso.

El líder del PP llamó ayer a los dirigentes socialistas «doctrinarios de asamblea universitaria», «colección de irresponsables», «líderes republicanos de los treinta» y «tropa de indocumentados». Debe de ser cosa del progreso. Pero del mismo modo que la Tercera Convención de Ginebra señala que los prisioneros de guerra deberán ser tratados humanamente en todas las circunstancias y deberán ser protegidos contra todo acto de violencia o de intimidación y contra los insultos, y que tienen derecho al respeto de su persona y su honor, y de la misma forma que el Cuarto Convenio de La Haya dice que sus convicciones, hábitos y costumbres deben ser respetados, sin distinción alguna por razones de raza, religión u opiniones políticas, debería existir un Acuerdo Internacional que prohibiera el insulto entre los políticos que buscan el triunfo: al fin y al cabo son prisioneros de esa guerra que es la confrontación política diaria. Todo lo más se podría admitir alguna expresión acuñada por la cultura secular como tarambaina, chocholo, sansirolé, zascandil, chisgarabís, almacántaro, correlindes, fifiriche, boquimuelle o cenutrio. Aunque peligrara el progreso.

calé,es el unico del abc con sentío comun

Manuel Fraga: «Habría sido peor que ganara el otro bando. por Blanca Torquemada

Otoño de trabajo en el Parlamento gallego y además (el aprovechamiento milimétrico del tiempo es una de sus capacidades) horas de despacho enfrascado en el rescate minucioso de recuerdos para su libro de memorias. El ex presidente de la Xunta de Galicia exhibe sin complejos su prolija y sobresaliente carrera política («al servicio de España», como dice él siempre) que pespuntea los manuales y tratados de Historia contemporánea desde los años sesenta. Manuel Fraga habla del franquismo con la naturalidad de quienes supieron poner los cimientos de la Transición.
-¿Qué le parece la retirada de los símbolos franquistas?
-Una gran equivocación. Entiendo que hace treinta años abrimos una etapa nueva en la que se renovó lo que había que renovar. Yo tengo amigos que ponen en cuestión que el rey Wamba fuera depuesto, así que por esa vía imagínese usted dónde podríamos llegar. Hemos tenido la fortuna de contar con el Rey Don Juan Carlos, que ha hecho un trabajo magnífico, tenemos un Príncipe extraordinario, se modificará la Ley de Sucesión de acuerdo con la mayoría y no debemos perder el tiempo en detallitos.
-¿Por qué ahora? ¿A qué obedece esto?
-Hay personas a las que les hubiera gustado que las cosas no hubiesen salido tan bien como han salido, y puede que sea eso lo que tratan de poner en cuestión. Pretender ahora una segunda transición es un tremendo error.
-¿Cree que tienen que ver en este gran «ruido» las alianzas que mantiene el partido en el Gobierno?
-Me temo que algo así, sobre todo en el tema del Estatuto.
-Usted vivió los últimos momentos del franquismo como embajador en Londres ¿Cómo los recuerda?
-Pues lógicamente por allí pasaba todo el mundo, todos los que preparaban la Transición y yo ayudé en lo que pude.
-¿Cómo veían el proceso desde fuera, tenían allí claro que esto se acababa?
-Los ingleses son muy realistas y lo entendieron perfectamente porque de alguna manera estábamos reproduciendo algunos de los mejores momentos de la historia de Inglaterra.
-¿Qué fue lo mejor y lo peor del franquismo?
-Bueno, lo mejor fue lo menos malo de quiénes ganaron la guerra, porque si hubieran ganado los otros habría sido peor. Lo peor es que duró demasiado.
-¿El propio Franco adivinaba que con él se acababa el régimen?
-Yo creo que sí, pero apuró demasiado la cuestión. Quería una restauración de la Monarquía y efectivamente lo consiguió. En eso no se equivocó... Recuerde usted que hubo por un lado un pretendiente carlista, por otro un nieto de Alfonso XIII que se casó con la nieta de Franco, pero él nunca vaciló en lo que iba a ser la solución.
-¿Tenía diseñado algún tipo de transición?
-Quería una transición que entroncara con la línea de Alfonso XIII, pero no lo podía hacer a través del padre de Don Juan Carlos, que se había colocado enfrente de él manejado por determinados grupos.
-Una de las cosas que queda del franquismo es precisamente la «Ley Fraga» de prensa que usted impulsó como ministro de Información...
-Mire usted, fue una ley positiva. El artículo segundo quedó anulado por la propia Constitución y lo demás... supongo que se ha considerado que no es la peor. Supuso un paso hacia la apertura.
-¿Cómo recuerda su baño en Palomares? Algunos ven en su imagen con el meyba uno de los iconos del franquismo.
-No, no, nada de eso, en aquel momento de lo que se trataba era de defender el turismo de España. Fue un gesto muy inteligente que, por cierto, no quiero presumir de que es mío, porque lo diseñó la esposa del embajador norteamericano, del señor Duke. Había sido relaciones públicas de la Pepsi-Cola y dio en la clave exactamente.

calé,ni este pais,ni esta bandera ni esta democracia es la mia,...clarisimo

"Dictaduras reales en democracia imaginaria" por jaime richart
No hace falta dedicar hoy nuestra repulsa a los que cele­bran una efemérides que nosotros preferimos olvidar. Te­nemos bien próximos, mezclados entre nosotros, a los disfrazados de demócrata que muestran en cuanto pueden el ta­lante del dictador cuya efemérides los añorantes están celebrando ahora...

No es preciso maldecir a esos que hoy van al Valle de los Caídos, cuando la democracia española (que ponemos en cuarentena como a toda democracia occidental) está pla­gada de ciuda­des y pueblos cuyos ayuntamientos fun­cionan como una dictadura en pequeño, al ser inútiles en la prác­tica los contro­les institu­cionales. Unas veces esa tiranía es real porque en el consistorio tienen mayoría absoluta, y otras virtual porque las minorías de la oposición son exiguas o inope­rantes. Tam­bién, porque el clima psico­lógico en la calle y en la convi­vencia general está viciado por policías que, con el pretexto antite­rrorista o sin él, son más matones que funcionarios al servi­cio directo de los ciu­dadanos.
Me refiero a tantos gobiernos locales que hacen y des­hacen a su antojo. Municipios donde es moneda de uso co­rriente el cambio de ordenanzas para construir; donde cual­quier día dos policías irrumpen en tu casa para embargarte fingiendo un procedimiento, porque no has pagado la tasa de tu coche o la contribución de tu modesta vivienda; donde a tu hijo o al del vecino le pone un policía una pistola en la sien porque no se mostró sumiso a su requerimiento autorita­rista etc. (me lo acaban de contar). Abusos que sólo mediante recursos admi­nistrativos que se empantanan deli­berada o negligente­mente en los negociados pueden de­nunciarse, pero que al final ni si­quiera una resolución feliz favorable puede reparar el daño hecho.
Todo esto empezando por la capital, donde se pueden ta­lar cien árboles en un día como el que hace una colada, o cambiarse una ordenanza en un abrir y cerrar de ojos para convertir terrenos rústicos en edificables; o mil abusos más de todas las especies. Y eso que en la capital el gobierno del ayuntamiento y de la Comunidad es mayoría simple... ¡Qué será cuando la población ha de sufrir a un gobierno conser­vador con mayoría absoluta! Paradoja y contrasen­tido éste de llamar conservado­res a los que más destruyen, a los que más perturban la paz ciudadana con sus desafue­ros, su atropellos y su agita­ción permanente en la calle y allá donde están presentes...
¿De qué nos sirve vivir en el marco externo de una demo­cracia si el dintorno, es decir, la parte interior del marco, es decir, nuestro pueblo, nuestro municipio, nuestro distrito, nuestra comunidad de vecinos están gobernados por ener­gúmenos respaldados por sus policías, que poco tienen que envidiar al que hace hoy 30 años fue a la tumba después de haber tenido al pueblo casi 50 aplastado por su bota?
¿De qué sirven, qué eficacia tienen las denuncias ciuda­danas contra el poder económico, financiero, mediático, ju­dicial, policiaco... en general, pero sobre todo frente a los poderes locales? ¿Seguiremos siendo tan infantiles de feli­citarnos por disponer de tanta imaginaria libertad, cuando sabemos que la libertad sólo la ejerce plenamente el pode­roso y el adinerado y el influyente, y los demás, si éstos nos atropellan de las mil ma­neras que lo hacen no podremos responder más que ladrándole desde la perrera y atados a un dogal?

calé,toa la razon del mundo

"El patadón" por eht(sin fecha)

"Apoyá en el quicio de tu casa un día, mirabas abrirse la noche de Mayo" fue la última letra que Miguel de Molina puso a sus "Ojos verdes". La primera decía "una mancebía"; y estaba en primera persona. Se la hicieron cambiar tres falangistas triunfantes a patadones, a tragos de aceite de ricino. Lo cuenta en "Botin de guerra" (Planeta): unas memorias mas o menos escritas por otros (Salvador Valverde, Alejandro Salade) sobre sus notas o sus conversaciones. En todo caso, el "copyright" es de ellos, pero el texto está en primera persona, y se llama "autobiografía".
Los que le apalearon en los Altos del Hipodromo (donde está ahora el Museo de Ciencias Naturales) fueron el Conde de Mayalde, Director General de Seguridad, luego Alcalde de Madrid y "un escritor" y "un sindicalista". En los recuerdos que el cupletista contó a Canal Sur se daban los otros dos nombres: por alguna razón no salen en este libro. Puede ser que todavía den miedo. O por falta de pruebas. En la vida real, en la calle de entonces, se culpaba a Concha Piquer, que ya se había quedado con su repertorio, y que le denunciaba "por rojo y por maricón", según se conjetura --tampoco se asegura nada-- en este libro. Tuvo Miguel de Molina mas cuidado siempre con la palabra "rojo" que con la otra: era aún mas peligrosa. Y cuenta como le boicotearon por ello en Méjico Cantinflas y Jorge Negrete.
Le recuerdo muy bien en los "fines de fiesta" que se daban en los cines después de las películas. No sé si fue entonces cuando ví por primera vez a Pastora Imperio; quizá a Estrellita Castro. Sin duda, a Elsie and Waldo (Waldo es ahora vecino mío, cuando no está en Los Ángeles). La CNT había inventado esas sesiones para colocar a los artistas de variedades en la guerra. A veces salían personajes insólitos: Benavente, que se asomaba al escenario en un homenaje, y levantaba su puñito. Le costó que se borrara su nombre, por la censura, en los periódicos y los carteles de los teatros. Se decía "el autor de La Malquerida", o "el premio Nobel", pero no su nombre: miserias.
Cuando salìa Miguel de Molina, el cine--el Proyecciones-- se venía abajo: "¡Miguela! ¡Miguela!" El sonreía con gratitud. En estas memorias no reniega de aquel grito. Llevaba su blusa "cuajá de lunares", su caracolillo de pelo bajo el sombrero cordobés, su cigarrilllo para pedir lumbre a un hombre, al lirico interlocutor que pasaba a cabello por la puerta de la mancebía donde ella estaba: porque, entonces, cantaba la canción en primera persona femenina. Por poco lo matan, los hijos de puta."

calé:¡¡genial,genial,genial!! ole ole olé

CALÉ...genio y figura

Salud lunática (de lunes)

Calé, muy buena la recuperación que haces del artículo de don Eduardo sobre Miguel de MOlina. Y a propósito de eso, cuando te hablo de música anglosajona, lo mismo podía ser persa, me refiero a que la brutalidad de Franco fue de tal calibre que prohibió vivir su vida a varias generaciones de españoles, castróndolas, impidiéndoles elegir: Hoy, después de haber oído bastante música anglosajona, a mí personalmente me gusta más la mejicana, la caribeña o el cante jondo o las canciones de Serrat, pero es una elección mía, que hoy puedo hacer, cuando mis padres tenían mi edad no podían elegir ni que música oír, solo se oía una tenebrosamente oscura, ni que libros leer, apenas había, ni que pensar, sólo había un pensamiento, ni a donde ir, sólo a la emigración. Tu puedes abominar de la música anglosajona, estás en tu derecho, pero puedes hacerlo, ellos no podían abominar de los bailes de salón cutre, de ese toro enamorao de la luna, de la calle del olvido: No había otra cosa por imposición directa del hijo de puta. A mis hijos les gusta el rap, y mucho rap sevillano, a mí regular, cada cual hoy puede elegir estar en la corriente o salirse de ella.
Un abrazo, Pedro Luis.

trasgu: ¡¡¡miguela,miguela!!!!jajaja

pedrolo: no abomino del tó de la musica anglo(un dia pondre una lista de buensimas canciones de ese "otro" americano)pero es q no paran de meternosla por tós laos,eso y mas cosas q practicamente es imponer un estilo de vida q no tiene na q ver con el mio,gracias a dios.
ademas lo hacen desde chikitito,etapas cruciales en la vida de uno
si estabas en contra de ese pensamiento unico cutre de franco ,ahora casi es lo mismo pero en clave anglosajona. siempre nos adoctrinan q lo "moderno",lo "maximo" es lo "anglo".na q ver,ellos son trogloditas,mira si no su sistema economico(y demas genocidios,explolios).
esto q te digo no es tonteria,Chavez esta imponiendo cuotas de musica del lugar con un exito espectacular.en n.york estan hasta preocupados por ello.se les cae tol tinglao.
de todas formas el rap es afro-americano(negro),y ese rap sevillano como sea el de Haze,cagate vivo: berza pura.Las niñas van mejó,son mu simpaticas y guapas.¡¡arriba sus chochotes!!
pero,quillo tal como esta el sistema,no hay esa capacidad de eleccion en cuanto a musica,pedrolo. muchas veces ves en los dptos de cultura en emisoras,diarios,tv no tienen ni idea de ná. pocos se salvan. poco surtido,poca curiosida,orgullo. te hablo porq yo consumo (y me trago) to loq emiten. como decia el tecglen:"soy un espectador profesional".yo amateur, pero siempre con el ojo avizor viendo por donde nos la meten doblá.
pedrolo...un fuerte abrazo.calé

"Un japonés en la historia americana" por Manuel RAMÍREZ(ex-director de abc sevilla)

Lo confieso: Cada vez que puedo, cuando me meto por los vericuetos del Interné, que mi trabajito, ¿y a quién no?, me ha costado, o cuando abro el correo electrónico (que eso del email no termina de gustarme porque es como emailarse y no echar gota) me encuentro escritos, aunque me suena mejor cartas, que ya llegan al instante y no como cuando cartas iban y venían desde Londres a Madrid, y, junto a ellas, esa enigmáticas misivas que uno no sabe de dónde vienen ni adónde van, salvo que sea para meterte un virus y dejarte el ordenata para el arrastre, y lo mismo te encuentra meditaciones profundas con bellísimas imágenes o escritos de lectores que, cuando son para bien, a nadie le amarga un dulce y, cuando son para mal, también se agradecen por el trabajo que se ha tomado: primero, leerme; después, escribirme; y más tarde, enviármelo. Antier me llegó uno que anda cortito de talante pero sí largo de guasa y, con el permiso de la autoridad, se lo adjunto por si tiene a bien leerlo. Ni quito ni pongo coma. Dice así:
Era el primer día de clases en USA de Akito Suzuki, hijo de un empresario japonés. Después de presentarlo al resto de la clase, la maestra les dice: «Empecemos repasando un poco de historia americana. ¿Quién dijo «Denme la libertad o denme la muerte»? La clase se quedó callada, excepto por Akito: «Lo dijo Patrick Henry, 1775» ¡Muy Bien! Vamos a ver: ¿Quién dijo «El gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no debe desaparecer de la faz de la tierra?» De nuevo, ninguna respuesta de la clase, salvo Akito: «Abraham Lincoln, 1863».
La maestra, asombrada, les dice a los alumnos: «Debería darles vergüenza. Akito Suzuki, que es nuevo en nuestro país, sabe más de nuestra historia que ustedes». Seguidamente, se alcanza a escuchar un susurro: «¡Al diablo con los malditos japoneses!». «¿Quién dijo eso?» pregunta la maestra y nuevamente Suzuki levanta su mano y dice: -«El General McArthur, 1942 y Lee Iacocca, 1982».
La clase queda muda y uno de los chicos alcanza a decir: «Voy a vomitar». La maestra trata de ver quién fue el irrespetuoso: «Ya está bien, ¿quién dijo eso?» Y Akito dice: «George Bush padre al primer ministro japonés, 1991». Uno de los alumnos, furioso, le grita a Suzuki desde el fondo: «¡Chúpame esta!». Akito, casi saltando en su silla, le dice a la maestra: - «Bill Clinton a Mónica Lewinsky, 1997». Entonces el número uno de la clase grita: «¡Era el primero hasta que llegó este japonés de mierda!»
Y Akito le contesta: «Mario Vargas Llosa, elecciones peruanas 1990».
La clase entra en un estado de histeria. La maestra se desmaya, cunde el caos. Mientras los chicos se arremolinan alrededor de la desvanecida maestra, uno de ellos exclama:
«¡La cagamos...! Y ahora, ¿cómo salimos de esta?» Y Akito responde: José Luís Rodríguez Zapatero, Estatuto catalán, 2005.»

calé,pa'las gracietas los del abc son unicos

Sí que son graciosos esos mendrugos Calé. Estoy de acuerdo contigo en lo del avasallamiento de la música anglosajona, que lleva detrás la imposición de un modo de vida y de una ideología que nos son ajenos a muchos de nosotros, pero en el mundo del capitalismo salvaje americano, ocurre igual con la literatura y el cine: Vende el Brown ese del códigodavinchi y no puedes ver una película europea así te maten: Arcadia, de Costa Gavras, buenísima película, la han tenido una semana en las grandes ciudades, en otras ni la han puesto. Es el Imperio, pero yo puedo meterme en internet y descargarme la música que me de la gana porque hay gente que la mete. Todos los imperios, y este es el peor porque es el que más fuerza tiene, han impuesto su cultura, el problema del imperio bus,bler,¿ansar? es que su cultura actual es paupérrima, al menos la que ellos quieren meternos por las orejas, es una cultura propia de garrulos y analfabetos viscerales. Eso es otra cosa.
Por cierto, hablando de cultura y de pueblo -no sé si lo he contado antes- recuerdo que en 1976 hicimos unos cuantos amigos un homenaje en Caravaca a Miguel Hernández que culminó por la noche con una serie de pintadas en diversos muros de la ciudad. No nos escondimos, íbamos lo menos cincuenta personas y entre ellas varios "animeros" tocando música popular de mi tierra. En una de las paredes, la que cobija al convento de los Carmelitas, pusimos "Miguel Herenández, poeta del pueblo". Cuando estábamos terminando de poner "pueblo" aparecieron varios municipales y civiles. El jefe de la tropa, un civil de unos cincuenta años, se quedó mirando la pintada y preguntó, ¿quién es ese Miguel Hernández? Pues, es tal y tal, uno de los grandes poetas de España. Ah, dijo el civil, no sabía que ese hombre fuese de aquí, porque la palabra pueblo si se refiere a que era de Caravaca la podéis poner, pero si es "pueblo" de otra manera, entonces estáis detenidos. No, señor guardia, es que Miguel Hernández era de Caravaca. Ah, entonces nada. Seguir.
Pedro Luis.

.. aaaaayyyyy PPedro LUis PPedro Luis ... que soso eres cariño ... con la mantequilla tienes un apaño ... pero soso, soso, soso ...

Un japonés en la historia americana" por Manuel RAMÍREZ(ex-director de abc sevilla)

Lo confieso: Cada vez que puedo, cuando me meto por los vericuetos del Interné, que mi trabajito, ¿y a quién no?, me ha costado, o cuando abro el correo electrónico (que eso del email no termina de gustarme porque es como emailarse y no echar gota) me encuentro escritos, aunque me suena mejor cartas, que ya llegan al instante y no como cuando cartas iban y venían desde Londres a Madrid, y, junto a ellas, esa enigmáticas misivas que uno no sabe de dónde vienen ni adónde van, salvo que sea para meterte un virus y dejarte el ordenata para el arrastre, y lo mismo te encuentra meditaciones profundas con bellísimas imágenes o escritos de lectores que, cuando son para bien, a nadie le amarga un dulce y, cuando son para mal, también se agradecen por el trabajo que se ha tomado: primero, leerme; después, escribirme; y más tarde, enviármelo. Antier me llegó uno que anda cortito de talante pero sí largo de guasa y, con el permiso de la autoridad, se lo adjunto por si tiene a bien leerlo. Ni quito ni pongo coma. Dice así:
Era el primer día de clases en USA de Akito Suzuki, hijo de un empresario japonés. Después de presentarlo al resto de la clase, la maestra les dice: «Empecemos repasando un poco de historia americana. ¿Quién dijo «Denme la libertad o denme la muerte»? La clase se quedó callada, excepto por Akito: «Lo dijo Patrick Henry, 1775» ¡Muy Bien! Vamos a ver: ¿Quién dijo «El gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo no debe desaparecer de la faz de la tierra?» De nuevo, ninguna respuesta de la clase, salvo Akito: «Abraham Lincoln, 1863».
La maestra, asombrada, les dice a los alumnos: «Debería darles vergüenza. Akito Suzuki, que es nuevo en nuestro país, sabe más de nuestra historia que ustedes». Seguidamente, se alcanza a escuchar un susurro: «¡Al diablo con los malditos japoneses!». «¿Quién dijo eso?» pregunta la maestra y nuevamente Suzuki levanta su mano y dice: -«El General McArthur, 1942 y Lee Iacocca, 1982».
La clase queda muda y uno de los chicos alcanza a decir: «Voy a vomitar». La maestra trata de ver quién fue el irrespetuoso: «Ya está bien, ¿quién dijo eso?» Y Akito dice: «George Bush padre al primer ministro japonés, 1991». Uno de los alumnos, furioso, le grita a Suzuki desde el fondo: «¡Chúpame esta!». Akito, casi saltando en su silla, le dice a la maestra: - «Bill Clinton a Mónica Lewinsky, 1997». Entonces el número uno de la clase grita: «¡Era el primero hasta que llegó este japonés de mierda!»
Y Akito le contesta: «Mario Vargas Llosa, elecciones peruanas 1990».
La clase entra en un estado de histeria. La maestra se desmaya, cunde el caos. Mientras los chicos se arremolinan alrededor de la desvanecida maestra, uno de ellos exclama:
«¡La cagamos...! Y ahora, ¿cómo salimos de esta?» Y Akito responde: José Luís Rodríguez Zapatero, Estatuto catalán, 2005.»

calé,pa'las gracietas los del abc son unicos

Según el plan de los señores académicos expertos en lanzada a toro muerto, la reforma se llevará a cabo empezando por la suspensión de las diferencias entre la "c" la "q" y la "k". Komo Komienzo, todo sonido parecido al de la "K" será asumido por dicha letra. En adelante se eskribirá kasa, keso, kijote.

Se simplifikará el sonido de la "c", "s" y "z", para igualarnos a nuestros hermanos hispanoamerikanos: El "sapato ke kalsa Sesilia es asul". La "x", komo letra aislada desapareserá, ya ke esije una pronunsiasión muy difísil y se sustituirá por la "s": esperto, estraño, testo, etc. En kambio, seguirá usándose para reemplasar a las "cc": "Mi Koche tuvo un axidente".. Grasias a esta modifikasión los españoles no tendrán ventajas ortográfikas frente a los hermanos hispanoparlantes por su estraña pronunsiasión de siertas letras.

Se funde la "b" y la "v", ya ke no esiste diferensia fonétika entre ellas, desapareserá la "v" y beremos kómo obbiamente basta kon la "b" para ke bibamos felises y kontentos, y esto ebita el tener ke aprender y rekordar komo se eskribe una palabra ke kontenga este sonido, sin esponerse a ekibokarse... Lo mismo pasará kon la "ll" y la "y", todo se eskribirá kon "y": "Yébame de biaje a Sebiya, donde la yubia es una marabiya". Esta integrasión probokará agradesimiento general de kienes hablan kasteyano, desde Balensia hasta Bolibia, igualando a rikos y pobres, a chikos y grandes para ke todos hablen y eskriban igual.

También por el mismo motibo, la hache kuya presensia es fantasma en nuestra lengua, kedará suprimida por kompleto; así ablaremos de abichuelas o alkool. Se akabarán esas komplikadas y umiyantes distinsiones entre echo y hecho, y no tendremos ke rompernos la kabesa pensando kómo se eskribe sanaoria. Así no abrá ke desperdisiar más oras de estudio en semejante kuestión ke nos tenia artos. Para mayor konsistensia, todo sonido de erre se eskribirá kon doble r: "El rrufián de Rroberto me rregaló una rradio". Así mismo para ebitar otros problemas ortográfikos se fusionan la "g" y la "j", para ke jitano se eskriba komo jirafa y jeranio komo jefe. Aora todo ba kon jota de kojer.Por ejemplo: "el jeneral korrijió los korreajes". No ay duda de ke estas sensiyas modifikasiones arán ke ablemos y eskribamos todos kon jenial regularidad y más rrápido rritmo. Orrible kalamidad del kasteyano, jeneralmente, son las tildes o asentos.

Esta sankadiya kotidiana desaparese kon esta eskisita rreforma; aremos komo el ingles, ke a triunfado unibersalmente sin tildes. Kedaran eyas kanseladas en el akto y abran de ser el sentido komun y la intelijensia kayejera los ke digan a ke se rrefiere kada bokablo: "obserba komo komo la paeya". Las konsonantes "st", "ps", "sp", "pt" juntas kedaran komo simples "t" o "s", kon el fin de aprosimarnos a la pronunsiasion isanoamerikana y para mejorar ete etado konfuso de la lengua kateyana katada en su konjunto. Tambien seran proibidas las asurdas konsonantes finales ke inkomodan y poko ayudan al siudadano: "¿Ke ora da tu rrelo?", "As un ueko en la pare" y "Erneto jetiona lo aorro de Aguti". Po supueto, entre eyas se suprimira las eses de los plurales: "La mujere y lo ombre tiene la misma atitude y fakultade inteletuale".

Yegamo trite e inebitablemente a la eliminasio de la "d" de partisipio pasao y kanselasio de lo artikulo, impueta po e uso: "E bebio te erbio, ko u limo partio". Kabibajo asetaremo eta kotumbre bulga, ya ke e pueblo yano manda, kadando suprimia esa de interbokalika ke la jente no kiere pronunsia. Adema y konsiderando ke e lati no tenia artikulo y nosotro no debemo intenta kosa ke Birjilio, Tasito y lo otro autore klasiko rrechasaba, kateyano karesera de artikulo. Sera poko enrredao a prinsipio,y ablaremo komo futbolita yugoslabo e katala, pero depue to etranjero bera ke tarea de aprende nuebo idioma kateyano rresulta sumamente fasi y no abra diferensia entre eyo y lo oriundo. Profesore terminara benerando akademiko de lengua epañola ke a desidio ase rreforma klabe para ke nasione isanoablante gosemo berdaderamente de idioma de Serbante y Kebedo.

Eso si, nunka asetaremo ke potensia etranjera toke kabeyo de letra eñe. Ata ai podiamo yega. Eñe rrepresenta balore ma elebao de tradisio ipanika y primero kaeremo mueto ante ke aseta bejasione a simbolo ke a sio e e kotaso bibifikane de lengua kateyana unibersa.

.... aaaayyyy PPedro LUis PPedro LUis aora todos ablan como el kaleborrikillo ....

CALÉ.. lee lo que le dedica Koldo a nuestro charlotillo.

¡Aznar... y cierra España!

Koldo
Rebelión
A Aznar yo le perdono esa infancia que se asoma a su sonrisa o carcajeo cada vez que, ilusamente, se complace en haber sido más listo; las maneras de niño consentido que nunca ha abandonado y que se las perdono porque todos fuimos niños algún día, incluso malcriados.

Le perdono los imperiales aires de campeador que arrastra, aunque ya que no con laurel coronara sus augustas sienes con perejil, porque todos hemos sido, alguna vez, piratas a bordo de un bajel.

Le perdono esa fascinación por el Oeste, esa pena pendiente de no haber sido nunca el sheriff del condado para, con las espuelas encima de la mesa, disparar la última palabra o pronunciar el último disparo y soplar, después, el cañón de su amenaza. Y se la perdono porque también nosotros hemos sido el corneta del Séptimo de Caballería.

Le perdono a Aznar que, entre todos los sabios que en el mundo han sido, él fuera a reparar en Bush, que quedara hasta tal punto encandilado ante el "glamour" del "americano" que ya sólo el caballo debajo de las ancas los separe. Y lo perdono porque tampoco es el único que ya ha sido clonado.

A Aznar le perdono su irremediable fobia hacia todo lo vasco, la secular y propia intolerancia de prohibir la tolerancia ajena, la misma que condujera a Bush a ordenar talar los árboles para no tolerar nuevos incendios, porque Aznar nunca va a poder escapar de su apellido.

Le perdono que por su cuenta y riesgo se aventure a la guerra contra los infieles y mande por delante a sus cruzados, porque a los cruzados les cabe la gloria de negarse.

Le perdono, también, sus aireadas hazañas deportivas con que impresionar audiencias que no siempre se creen que pueda correr a 200 kilómetros por hora, virtual velocidad que desafía las leyes de la Física por más que las incluya Garzón en el sumario, pero le perdono, en cualquier caso que, como niño al fin, la vanidad lo ponga en evidencia.

Le perdono que, como todos en su cargo, disfrute su palabra del don de la ubicuidad, y que mientras negociaba la paz en Colombia, mediaba en Kosovo u ofrecía sus dialogantes oficios en Palestina o Irlanda, fuera incapaz, al menos, de no entorpecer una salida pacífica al conflicto en el País Vasco, porque sólo su torpeza es mayor que su arrogancia.

Lo único que bajo ninguna condición, ni pretexto, ni excusa, le perdono a Aznar es que se parezca tanto a Chaplin; lo único que, de verdad, yo no le absuelvo es que su bigote, inevitablemente, evoque el de mi entrañable y genial judío, aunque me consta que Aznar nunca va a disfrutar la ternura de la mirada de aquel, pero no le perdono el parecido, que por su culpa yo deba vivir condenado a suponerlo siempre alrededor de Chaplin, como si fuera Aznar, que ya nunca más vuelva a ser Chaplin, sino Aznar... aunque sea Chaplin.. y se parezca a Aznar.

EL PSOE MANTIENE SU CAÍDA Y SE RECUPERA AL MISMO TIEMPO

El País y la Cadena SER se contradicen este lunes en sus encuestas de intención de voto

Sorprendía este lunes lo escondida que llevaba el diario El País su encuesta de intención de voto. "La ventaja electoral del PSOE sobre el PP se reduce a sólo un punto", dice el periódico de Prisa, que añade: "La caída de la confianza electoral en el PSOE" ratifica "una tendencia sostenida a la baja". Curiosamente, el mismo día, la Cadena SER, también del Grupo Prisa, hace público su pulsómetro, según el cual "el PSOE frena su caída y se recupera ligeramente". Además, según la SER, "Zapatero mejora su valoración, mientras que baja la nota y la popularidad de Mariano Rajoy".

(Libertad Digital) El PP queda a un punto de distancia del PSOE en intención de voto, lo que supone que la confianza del electorado en el partido del Gobierno cae nueve puntos en catorce meses, dice este lunes la encuesta del Instituto Opina que publica El País. La ciudadanía, según el sondeo, confía actualmente en un 41 por ciento en el Partido Socialista, en tanto que el respaldo al PP crece hasta el 40 por ciento, con lo que "se reduce al mínimo la distancia de los socialistas desde que ganaron las elecciones en 2004".

En septiembre de ese mismo año, recuerda El País, el porcentaje de apoyo al PSOE y PP era del 46% y 37% respectivamente. Según el mismo diario, "la caída de la confianza electoral en el PSOE revelada por la encuesta" ratifica "una tendencia sostenida a la baja" desde que los socialistas ganaron las elecciones generales en marzo de 2004. La encuesta atribuye este descenso "a los acontecimientos políticos más recientes" y a la situación política derivada, principalmente, del debate del Estatuto catalán. Los resultados del sondeo de Opina, según el periódico, "acentúan" los de la encuesta del CIS divulgados la semana pasada, en la que la diferencia entre el PSOE y el PP era de dos puntos.

El mismo día, la Cadena SER, emisora del Grupo Prisa, publica su pulsómetro, según el cual, "el PSOE frena su caída y se recupera ligeramente". La encuesta de la SER dice que "la ventaja sobre el PP aumenta de medio punto a dos puntos en intención de voto". Además, José Luis Rodríguez Zapatero "mejora su valoración y mantiene el índice de aprobación en el 47 por ciento". Mientras, según este sondeo, "baja la nota y la popularidad de Mariano Rajoy". Además, se afirma que el presidente del Gobierno aumenta su ventaja ante unas elecciones. Así, el 45 por ciento de los españoles preferiría que volvería a ganar el PSOE frente al 35 por ciento que apuesta por el PP de Rajoy.

Mashcumino Álvarhez sigue obsesionado por Aznar. Entre las felaciones procastristas y las fobias aznaristas está que no caga... Será que tiene el cerete muy ocupado.

"Probe" Maschumino, va a tener que abandonar el consumo de baguettes de carne en barra y meterte entre pecho y espalda unos cuantos bocatas de Prozac y Viagra si quieres superar ese trastorno psicológico de tragasables traumatizado por los resultados electorales, Maschumino.

No te empeñes, comemierdas, aunque tú y las felatrices de tucuerda no se lo perdonéis, Aznar fue presidente durante dos legislaturas, pero ya no lo es. Y no lo es porque decidió no concurrir a las elecciones.

Ahora, el que se llevará los tomatazos se llama zETAp y esto no lo remedia ni el detergente más potente. Sí, piltrafilla, ya sabes: el mismo que utilizó Felipe González para lavar la sangre de Lasa y Zabala... Porque GAL es algo más que una marca de jabones. Es la marca de los malnacidos, de los malnacidos del PRISOE y sus asesinatos extrajudiciales. Pero las manchas de sangre, como las de tomate salen muy mal.

PD: dile al kamarada komerrabos de Koldo que se aprenda el nombre de la mujer de Bush antes de volver a quedar como el kardo kaleborrikero que es.

Piedro Luis nos deleita con otra de sus hazañas (amén de sus conocimientos carnales):

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Por cierto, hablando de cultura y de pueblo -no sé si lo he contado antes- recuerdo que en 1976 hicimos unos cuantos amigos un homenaje en Caravaca a Miguel Hernández que culminó por la noche con una serie de pintadas en diversos muros de la ciudad. No nos escondimos, íbamos lo menos cincuenta personas y entre ellas varios "animeros" tocando música popular de mi tierra. En una de las paredes, la que cobija al convento de los Carmelitas, pusimos "Miguel Herenández, poeta del pueblo". Cuando estábamos terminando de poner "pueblo" aparecieron varios municipales y civiles. El jefe de la tropa, un civil de unos cincuenta años, se quedó mirando la pintada y preguntó, ¿quién es ese Miguel Hernández? Pues, es tal y tal, uno de los grandes poetas de España. Ah, dijo el civil, no sabía que ese hombre fuese de aquí, porque la palabra pueblo si se refiere a que era de Caravaca la podéis poner, pero si es "pueblo" de otra manera, entonces estáis detenidos. No, señor guardia, es que Miguel Hernández era de Caravaca. Ah, entonces nada. Seguir.
Pedro Luis.
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Sí, lo bueno que tenía Miguel Hernández es que, a diferencia de Federico García Lorca, tenía muy poco de inocente:

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Miguel Hernandez

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CANCIÓN DE LA AMETRALLADORA

De mis hombros desciende,
codorniz de metal,
y a su nido de arena
va la muerte a incubar.
Acaricio su lomo,
de humeante crueldad.
Su mirada de cráter,
su pasión de volcán
atraviesa los cielos
cuando se echa a mirar,
con mis ojos de guerra
desplegados detrás.

Entre todas las armas,
es la mano y será
siempre el arma más pura
y la más inmortal.
Pero hay tiempos que exigen
malherir, disparar
y la mano precisa
esgrimir, además
de los puños de hierro,
hierro más eficaz.

Frente a mí varias líneas
de asesinos están,
acechando mi vida,
campeadora y audaz,
que acobarda al acecho
y al cañón más fatal.

Con el alba en el pico,
delirante y voraz,
con rocío, mi arma
se dedica a cantar.

Donde empieza su canto
el relámpago va:
donde acaba el disparo
de su trino mortal,
no es posible la vida,
no es posible jamás.

¡Ay, cigüeña que picas
en el viento del mal,
fieramente, anhelando
su exterminio total!
Canta, tórtola en celo,
que en mis manos estás
encendida hasta el ascua,
disparada hasta el mar.

Malas ansias se acercan,
pero no pasarán.
Escuchadla en el centro
del combate, escuchad.

Hambre loca, insaciada
con la carne y el pan;
sed que aumenta la fuente
de mi sed fraternal;
fuego bien orientado,
que ni el agua es capaz,
ni la nieve más larga,
de rendir, de aplacar.

Sobre cada colina
de la tierra que hay,
sobre todas las cumbres,
en un rapto animal,
abalánzate, ciérnete,
canta y vuelve a cantar,
máquinas de mi alma
y de mi libertad.

Sed, ametralladoras,
desde aquí y desde allá,
contra aquellos que vienen
a coger sin sembrar.

Vedme a mí desvelado,
sepultando maldad
con semilla de plomo
que jamás verdeará,
sobre España mi sombra,
sobre el sol mi verdad.

Sed la máquina pura
que hago arder y girar;
la muralla de máquinas
de la frágil ciudad
del sudor, del trabajo,
defensor de la paz.
Y al que intente invadirla
de vejez, enturbiad
sus paredes con sangre,
¡disparad!

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Lo raro es que no lo hubiesen fusilado, más que nada por sádico.

Zapatero, treinta años después
17.11.05 @ 13:06:02. Archivado en Política
Se cumplen 30 años de la muerte del dictador Francisco Franco Bahamonde. Durante este tiempo en España han pasado muchas cosas, buenas y malas. Creo sinceramente que el balance ha sido muy positivo en todos los sentidos. En el terreno político no todo ha sido un camino de rosas. El problema del terrorismo de ETA sigue vivo y con una secuela de muerte y destrucción muy superior al de hace tres décadas; en cambio nuevas incertidumbres ensombrecen e inquietan a los españoles, especialmente las que apuntan hacia el cambio del modelo de Estado.

Pero, en concreto, cuál es la situación política en España en este noviembre de 2005. Pues dicha situación viene derterminada por el ejercicio de gobierno que detenta, desde hace año y medio, el Partido Socialista Obrero Español. Lo hace en minoría, y empujado por la bisoñez del presidente y por su precariedad aritmética se ha adentrado en un sendero por desbrozar, lleno de inseguridades, peligros y, lo que es peor, que no conduce a ningún lugar saludable.

El presidente José Luis Rodríguez Zapatero, haciendo de la necesidad virtud ha inaugurado un tiempo de talante y diálogo. Lo ha hecho con todo el arco político menos con el centro derecha, una manera peculiar de afrontar lo que él llama una “segunda transición”. Es más, sus primeras decisiones se han dirigido a desmontar las iniciativas legislativas más importantes del último gobierno del Partido Popular; incluso ha vaciado de contenido el Pacto Antiterrorista y por las Libertades que en su día demandó el PSOE al presidente Aznar -que gobernaba con mayoría absoluta-, y al que finalmente accedió a suscribir.

Esta actitud de arrinconamiento y desprecio hacia el Partido Popular ha sido posible gracias al acuerdo de legislatura que Rodríguez Zapatero alcanzó con los independentistas catalanes de Esquerra Republicana y con la izquierda ecologista de IC-V. Fuerzas políticas que, junto al PSC, conforman el tripartito catalán nacido del Pacto del Tinell, y por el que sus firmantes se comprometieron a no aceptar ningún compromiso con el Partido Popular, única alternativa de gobierno en España.

Precisamente en estos días, en los que Zapatero vive enfangado en un buen número de pantanos políticos, ha enviado gestos de mano tendida hacia los populares; y en Cataluña, Pasqual Maragall acaba de afirmar que en el próximo pacto con ERC no se incluirá la cláusula que impide a los socialistas llegar a cualquier acuerdo con el PP. No ha tardado el número dos del Gobierno de la Generalidad, el independentista Josep Bargalló, en salir al paso de esta declaración para recordarle al presidente Maragall que si PSC y PSOE quieren contar en el futuro con los votos de ERC, "para gobernar en Cataluña o en el Estado", tienen que dejar claro que no son "compatibles" con el PP.

La situación política, por tanto, no puede ser más desalentadora. El PSOE se ha querido blindar con el apoyo del nacionalismo, del independentismo y con la izquierda radical. Zapatero y el PSOE han impulsado y reinstaurado el frentepopulismo.

Así están las cosas. La retórica ha inundado todo el discurso de Rodríguez Zapatero. Imbuido el presidente de una personalidad redentorista y neorrepublicana, no ha dudado en lanzarse a la “gran marcha adelante”. Sus acólitos y socios no dudan en alentar su gestión, que no es otra que cambiar el modelo de Estado y su configuración territorial, así como reorientar la escala cívica de valores morales y su adecuación al concepto que el propio Rodríguez tiene sobre el nuevo orden mundial.

Esta desquiciada aventura política supone un incremento exponencial de riesgos para el conjunto de la sociedad española. Y si algo nos han enseñado los últimos 30 años es que los españoles desplazan del poder sin contemplaciones a aquellos que les han hecho sentir (por acción u omisión) un momento de vértigo o de pánico (23-F, corrupción institucional o negligencia en la previsión del peligro fundamentalista que originó el 11-M).

Los españoles no aceptarán un Estado con diferentes naciones y un pelotón de autonomías. Seis lustros después de la muerte de Franco la sociedad española está sumida en una pesimista perplejidad. Se reclaman derechos históricos que nos retrotraen a los Austrias o que son producto de quimeras fantasiosas. Se reivindica la memoria histórica de los derrotados en la Guerra Civil. Y se demoniza a la España conservadora y liberal atándola al cuello la rueda del fascismo.

Y en el centro de este huracán, Zapatero se erige como el gran responsable de haber reavivado los peores instintos de nuestra Historia contemporánea: los que hicieron posible que Franco se instalara en el poder durante cuarenta años.

A quien pueda interesar,

LLevo parte del día revisando, repasando, ... los blogs que aparecen publicados en la página del mundo como los BOBs (Best Of Blogs) ... ciertamente hay cosas de otro mundo.

La lista empieza con "Más respeto que soy tu madre" una blognovela, que ganó el premio del jurado mientras que el público opta por "Tupiniquim" sobre pueblos indigenas.

La lista completa está disponible en

http://www.elmundo.es/navegante/2005/11/21/esociedad/1132574089.html

creo que una visita, con calma, por la mayoría de estos sitios puede ofrecer una visión interesante para mejorar el blog, que la labor no se limite sólo a mantenerlo abierto, que sea atractivo como punto de encuentro. Sin más.

... aaayyyy PPedro LUis PPedro LUis ... a veces hay que dejar de mirarnos la barriguita, que la gente hace cosas por el mundo adelante ... pero tú ... claro ... TO MU OSCURO iluminao solo polun fleso ...

Las ideas republicanas avanzan de un modo inexorable

inSurGente.- Como es seguro que las personas que se acercan a inSurGente tienen a bien no comprar prensa de papel, ya que la falta de un periódico de izquierda en la totalidad del Estado, es patente, hemos considerado oportuno reproducir una encuesta que el diario conservador El Mundo, hace llegar a sus lectores. En ella se refleja el avance de las ideas republicanas, a una velocidad que habrá provocado en la Casa Real un disgusto importante. A este ritmo, la infanta Leonor no llegará a reinar, y con un poco de suerte, su padre será un ciudadano normal y corriente. Los datos dan ánimo, no se los pierde si cliquea en leer más.

El Mundo/inSurGente.- El número de personas que se declaran republicanas ha aumentado en ocho puntos en los últimos cinco años, según los datos que revela la segunda parte de la encuesta Sigma Dos para EL MUNDO. El incremento es especialmente fuerte entre los jóvenes.
En este segmento de la población, por primera vez, el porcentaje de partidarios de la República supera al de monárquicos.
Pese a estas cifras y a que las consideraciones sobre la Monarquía se están viendo afectadas por una mayor actitud crítica, los porcentajes de respaldo hacia la institución siguen siendo altos.
A pesar de que han aumentado las críticas, la Monarquía sigue contando con un elemento que parece dotarla de estabilidad, asumido incluso por quienes más remisos se manifiestan respecto a ella: la mayoría piensa que es un organismo consolidado en España.

También destaca el hecho de que los españoles consultados, de manera abrumadora, se muestren partidarios de que la recién nacida Leonor, sea la que ascienda en su día al trono, aunque pueda llegar a tener un hermano menor. Más de un 81% de los encuestados piensa así: las mujeres con más contundencia que los hombres, los jóvenes más convencidos que los mayores y los socialistas más seguros que populares y simpatizantes de Izquierda Unida.
Regresando al argumento principal, según los resultados de la encuesta, el 38% de los ciudadanos se declara monárquico, frente a un 23,5% que asegura ser republicano. Aparte de que esto indica que uno de cada cuatro consultados escoge esta última opción, hay un par de elementos que resultan indicativos en esta pregunta del sondeo.
Por un lado, los monárquicos bajan cinco puntos y los republicanos suben casi ocho puntos respecto al año 2000, fecha en la que se puso sobre la mesa idéntica cuestión con motivo del vigésimo quinto aniversario de la democracia. Por otro lado, el colchón de los encuestados que prefieren no responder y, por lo tanto, no definirse, sigue siendo considerablemente amplio, al superar el 38%.

El coste de la institución monárquica también es otro de los elementos que se trae a colación y que revela de manera más clara una mayor actitud crítica en la opinión pública. Hace cinco años, un 45% de la población pensaba que la Monarquía era cara, mientras que más de un 36% veía que el coste era el adecuado.
Actualmente, el número de quienes tienen la percepción de que la institución cuesta más de lo que debiera se ha visto elevado en 23 puntos y ha descendido en 20 puntos el segmento de población que no la ve ni cara ni económica, sino en su justo punto.

Los más jóvenes son quienes manifiestan, con un 81%, su mayor recelo a lo que consideran dispendios económicos de la Monarquía, pero lo cierto es que, hasta los encuestados situados en los segmentos de mayor edad -que son los que más respaldo muestran a cada uno de los aspectos de la Casa Real- piensan en casi un 60% de los casos que a los españoles nos está costando demasiado dinero la institución.
Y lo mismo ocurre si se realiza una lectura ideológica de los resultados. Los más compresivos son los populares, que en un 56,6% estiman que la Monarquía es cara y, a pesar de que no es una cifra baja para ninguna consideración, son ellos los que equilibran los porcentajes de , que tienen este punto de vista en un 76-78% de sus simpatizantes.

Los españoles estiman, en cualquier caso, que la institución monárquica debe continuar con el Príncipe Felipe cuando el Rey deje la Corona -piensa así un 73, 5%- y un 72% sostiene que está consolidada. Son cifras muy altas que, no obstante, han experimentado variaciones a la baja de 12 puntos en cinco años, que se ven confirmados por el aumento en 10 puntos de quienes creen que ni el Príncipe debe continuar con la tradición, ni la estabilidad es tanta.
En el primer caso, las edades de los inquiridos no son indicativas y sí se nota la tendencia ideológica. Es muy estable el porcentaje de quienes ven como normal la continuidad de Felipe de Borbón, se trate de jóvenes, maduros o mayores; y, como parece lógico, hay diferencias claras entre los simpatizantes de los diversos partidos: los socialistas respaldan la figura del Príncipe en casi un 77%, los populares en casi un 82% y los votantes de IU son los que rebajan la media, aunque parecen limitarse al análisis, y en un 39% asumen que la opción señalada es la correcta o la inevitable.

Es lo mismo que ocurre al abordar si la Monarquía está o no consolidada. Independientemente de que se definan como republicanos en unos niveles considerablemente altos, jóvenes y simpatizantes de IU son los que se muestran más seguros de que esta institución está consolidada. Bien por resignación o bien por aplicación de la lógica.
Casi un 83% de los votantes de IU piensa que esto es así, frente al 78% de los socialistas y al 70% de los simpatizantes del PP. Son estos últimos los que parecen más cautos, escépticos o temerosos respecto a posibles imprevistos en un futuro. De hecho, con un 20%, son los que presentan un número mayor de encuestados que creen que todavía no está todo el camino ni seguro ni hecho.
Respecto a la influencia del Monarca en la situación política actual, aproximadamente la mitad de la población cree que Don Juan Carlos tiene ascendencia en este ámbito y la otra mitad piensa que no. Las modificaciones no han sido llamativas respecto a la encuesta anterior. Sí se ha introducido una variable más pegada a la actualidad, que aborda la valoración que hacen los ciudadanos de la actitud del Rey respecto a las tensiones de carácter nacionalista o separatista que atraviesa España.

La mayor parte considera que su intervención está siendo adecuada, pero hay un 33% que sostiene que su comportamiento al respecto es demasiado blando. Son los votantes populares quienes más se significan en este sentido y un nada despreciable 25% de los encuestados que se declaran socialistas.
El 80% cree que la actuación del Rey fue imprescindible para la instauración de la democracia en España. Y sigue siendo altísimo el porcentaje de quienes sostienen que el Príncipe ha recibido una formación suficiente para suceder a su padre.

Buenaventura Durruti, Santiago Brouard, Josu Muguruza... In memoriam

inSurGente.- El 20 de noviembre de todos los años es, sin duda, una fecha para el recuerdo en las Españas. Tradicionalmente, en las tres últimas décadas, los medios de comunicación al servicio del Estado nos refrescan la memoria hablándonos de la muerte del dictador Francisco Franco, sucedida hace hoy treinta años, y haciéndonos luz de gas sobre lo bien que se vive en esta democracia borbónica. Los más fundamentalistas resaltan la coincidencia de fechas y sacan a colación la ejecución del dirigente fascista José Antonio Primo de Rivera y Sáez de Heredia, marqués de Estella e hijo del dictador Miguel Primo de Rivera, el 20 de noviembre de 1936 en el patio de la cárcel de Alicante, en cumplimiento de la condena a muerte por rebelión militar. Esos son los muertos oficiales. Sin embargo, hay al menos otros tres, estos luchadores por la libertad, que fallecieron trágicamente en esta fecha. Se trata del anarquista Buenaventura Durruti, muerto en 1936 en un hospital madrileño tras ser herido en combate, y de los dirigentes de la izquierda abertzale Santiago Brouard y Josu Muguruza (este último, diputado del Congreso), asesinados en 1984 y 1989 respectivamente. Si hacen clic en "Leer más", podrán acceder a sus perfiles biográficos.

Buenaventura Durruti (León, 1896 - Madrid, 1936)

Nació en León, el 14 de julio de 1896. Era mecánico-ajustador y trabajó en el sector ferroviario. Se trasladó en 1920 a Barcelona, donde se afilió a la CNT (Confederación Nacional del Trabajo). En 1922 formó junto a Joan García Oliver y Francisco Ascaso el grupo Los Solidarios, al que se le imputó, un año después, la ejecución del cardenal Juan Soldevila y Romero, lo que le obligó a tomar el camino del exilio. Así, durante varios años vivió en Argentina y en otros países de América Latina y de Europa.

En 1931 regresó a España. Se integró en el sector 'faísta' (próximo a la Federación Anarquista Ibérica, FAI) de la CNT -beligerante con la II República- y tomó parte en las insurrecciones de 1932 y 1933.

Tras el golpe fascista de 1936, promovió la creación en Barcelona del Comité de Milicias Antifascistas, encabezó una columna de milicianos enviada al Frente de Aragón y en noviembre de aquel año marchó a Madrid a contener la ofensiva de las tropas sublevadas (batalla de Madrid), donde fue herido en combate, muriendo en el hospital el día 20.

Buenaventura Durruti es una de las grandes referencias del anarquismo español. Existe abundante literatura sobre su figura, siendo el estudio más significativo la obra de Abel Paz Durruti en la Revolución española (Madrid, Fundación Anselmo Lorenzo, 1996), con un estudio de J.L. Gutiérrez Molina. En 1999 se llevó a cabo una producción cinematográfica hispano-francesa titulada Buenaventura Durruti, anarquista.

Santiago Brouard (Lekeitio, 1919 - Bilbao, 1984)

Nació en Lekeitio (Vizcaya) en 1919. Estudió medicina en Valladolid, influenciado por la muerte repentina en poco tiempo de dos de sus hermanas. Terminada la carrera, regresó a Bilbao para especializarse en pediatría en el Hospital de Basurto. Cuando se acercaba a los cuarenta años se casó con Teresa Aldamiz, con la que tuvo tres hijos, mientras trabajaba con la primeras ikastolas que se formaron en Vizcaya.

En 1974, Santiago Brouard Pérez, después de atender a un militante de ETA herido de bala por la Policía española, toma el camino del exilio. En Iparralde (País Vasco continental) conoció a Argala, cuando la desaparición del dictador se preveía ya inminente, y juntos aportaron sus ideas en torno a una alternativa KAS que dará cuerpo a un bloque, englobando a las diferentes organizaciones abertzales, incluida ETA.

Santiago Brouard había sido uno de los cofundadores del partido EHAS que, posteriormente, dio lugar a HASI en 1977. Fue presidente de HASI hasta su muerte.

A su vuelta a Hegoalde (País Vasco peninsular), Santiago Brouard participará en la reorganización de la izquierda abertzale a la vez que continuaba trabajando en su consulta como pediatra. En 1983 permaneció encarcelado en la prisión de Basauri junto a otros compañeros tras los acontecimientos que se produjeron en la Casa de Juntas de Gernika, con motivo de la visita del monarca español.

Miembro de la Mesa Nacional de Herri Batasuna, elegido como parlamentario en sucesivas ocasiones, tanto en el Parlamento central como en el autonómico, tras las elecciones municipales de 1979, ostentó también durante una legislatura la tenencia de alcaldía del Ayuntamiento de Bilbao.

El 20 de noviembre de 1984, aniversario de la muerte de Franco, fue asesinado por dos mercenarios de los GAL creados por el PSOE en su misma consulta de Bilbo. Semanas antes había recibido directamente del embajador francés en Madrid, Pierre Guidoni, la noticia de una gran ofensiva represiva de Madrid y París contra la izquierda abertzale en el caso de que ETA no depusiera las armas. Su muerte pareció la confirmación de que la amenaza sería cumplida.

Josu Muguruza (Bilbao, 1958 - Madrid, 1989)

Militante de la izquierda abertzale, diputado por Bizkaia en las Cortes españolas, redactor jefe del diario Egin y muerto por bandas parapoliciales españolas en el hotel Alcalá de Madrid el 20 de noviembre de 1989.

Josu Muguruza nació en el barrio bilbaino de Rekalde, en setiembre de 1958. Comenzó sus estudios universitarios en la Universidad de Deusto, en la rama de Pedagogía, pero los abandonó para matricularse en Periodismo, en la Facultad de Leioa de la Universidad del País Vasco. Para entonces, había aprendido euskara y militaba en ASK. En 1981, después de que la policía detuviera a su compañera Elena Bartolomé, huyó a Iparralde.

El exilio no redujo la actividad de Muguruza. Poco después de llegar a Iparralde comenzó a impartir clases de euskara en AEK de Baiona, a dirigir un programa semanal de poesía en Gure Irratia y a llevar la corresponsalía del diario Egin en las tres provincias del Norte.

En 1984 fue uno de los organizadores del Comité de Refugiados, en la época más dura de los GAL, y comenzó a escribir en Egin una crónica semanal bajo el seudónimo de Zohardia. Tras seis años de intensa estancia en Iparralde, el 12 de marzo de 1987 fue detenido por la policía francesa y entregado a la española bajo el procedimiento de «urgencia absoluta». Torturado en Donostia y Madrid, ingresó en la cárcel de Carabanchel y más tarde en Alcalá y Herrera de la Mancha, de donde salió meses más tarde.

De vuelta a Hegoalde y ubicado en Gasteiz, Josu Muguruza entró a formar parte de la Mesa Nacional de Herri Batasuna en calidad de responsable de formación. Simultáneamente, comenzó a trabajar en el diario Egin, firmando la crónica de análisis político que los lunes aparecía con la rúbrica de Iratzar y a militar en el ejecutivo de KAS. Las circunstancias de la época, en los prolegómenos de las Conversaciones de Argel entre ETA y el Gobierno español, hicieron que Josu se convirtiera en uno de los protagonistas ocultos de los encuentros. Muguruza trabajaría en la ubicación política del proceso negociador, en sus recodos y, fundamentalmente, en su teorización.

En noviembre de 1989, sustituyó a Tasio Erkizia como diputado por Madrid. Cuando se produjo el cambio, Xabier Arzalluz, presidente del PNV diría sobre él que era «el general de Herri Batasuna». El 20 de noviembre de 1989, mientras que varios dirigentes de la coalición abertzale preparaban en el Hotel Alcalá la estrategia a seguir en la sesión del día siguiente en el Parlamento español, que abría una nueva legislatura, dos individuos armados dispararon contra Josu y sus compañeros.

Su muerte produjo una gran conmoción en Euskal Herria y una huelga general en Hegoalde. Su vitalidad y entrega, quedaron condensados en una carta que dos años antes, había enviado a su compañera desde la prisión de Herre