Eduardo Haro Tecglen

Jamas me olvidare de cuando los sabados por la mañana yo estaba despierto y no podia continuá durmiendo la mona porq el alcohol ingerido horas antes me excitaba la mente. ciego,con la baba colgante tipica de borracho,mas feo q Fedeguico,con una resaca medio-soportable,sin mirar apenas,tocaba el boton de mi radio,ultimo modelo,pa q saliera esa impagable tertulia de rojos q era de 9-10 "a vivir..." y su trio dinamita: sotillos,f.delgado y el jefe.porq la otra tia q ponian era de figurante: defendiendo a bush y a charlot.
me sorprendio q un veterano con mas tiros disparaos y recibíos fuera tan temprano a debatir. porq yo rara vez le escuchaba en barra-libre desde q descubri en la pagina de la ser y despues el blog esas columnillas tan magnificas.
tambien me gustaba escucharle el sabadete porq era una maravilla q un hombre tan talentoso,honrado,trabajador y con tantas experiencias,vamos un mito viviente, diera sus opiniones de la mas reciente actualida.q lujo,coño.
yo contaba sus intervenciones cada semana: nunca mas de 3. me daba coraje q no hablara mas.porq por mi el tecglen debia de haber tenío su propio programa,el hablando y los participantes preguntandole. como un guru,en una secta. me da iguá q escribiran los chafarderos trols sobre esto. era un guru pero de la logica, la razon,la preocupacion por el dolor y los desamparaos.
si el pograma hubiera estao colgao en güeb no me hubiera perdío ni uno. solo uno estuvo colgao: el del 13-M de 2004. lo escuche aunq ya sabia q iba a decir: "ya no hay duda sobre si es eta o no.lo q hay q saber es q rama del integrismo islamista ha cometido el atentado".LA INTEGRIDAD Y VALENTÍA PERSONIFICADA.cuando dijo eso,fernando delgado,y sotillos temblaron. LOQ NINGUN MEDIO NI PERIODISTA HICIERON,lo hizo el Maestro...¡¡ASI ESTAMOS AUN EN ESTA DEMOCRACIA!!
al no aparecer en los sabados supuse q le estaban reservando pa Cuattro.q pena,lo q hubiera disfrutao el tecglen soltando venenito contra los troglo. q nos hubieramos reido.....porq la caña q les arreaba la decia sin inmutarse,como quien no le iba la cosa.pa hasé mas daño.me jartaba de reí.
to esto es lo q me ha hecho recordar este articulo.un saludo. syr

ENTREVISTA A JOSÉ LUIS SAMPEDRO
Con la autoridad de sus 88 años y su brillante currículum de escritor y economista, Sampedro proclama el fin del sistema. Recuerda con nostalgia el Tánger de su infancia, donde convivían todas las civilizaciones, y una época en que los políticos eran ‘hombres de principios’. Un mundo, dice, que ya no existe. Su conversación, en cambio, sigue siendo magistral. Un placer.
«No sé qué decir, sencillamente.» Y cinco días después seguía hablando ante un público entregado, que alternaba las abiertas carcajadas con la lágrima al borde del ojo. Porque así empezó José Luis Sampedro hace dos años en Santander lo que iba a ser un curso sobre el escritor y su obra y acabó siendo una involuntaria biografía, esa que nunca quiso escribir, porque siempre dice que su vida está en sus libros, que «no es posible establecer barreras entre la vida y la obra de un escritor sincero».
XLSemanal. Ya en el título queda claro cómo entiende usted la literatura: Escribir es vivir...
José Luis Sampedro. Uno hace la obra, pero la obra lo hace a uno. Un ejemplo: cuando escribía Octubre, octubre quería manejar ideas místicas y acudí, como fervoroso admirador de San Juan de la Cruz que soy, a la mística cristiana, pero no me servía por la mala consideración que –se pongan como se pongan– tiene el cristianismo de la mujer. En mi búsqueda encontré a los místicos sufíes –con poetas del nivel de San Juan, como Rumí– y ese descubrimiento del sufismo me hizo tanto a mí, como persona, como al libro. Esto es así en la vida en general, no sólo en la literatura, siempre que se hace algo por necesidad interior, se está haciendo uno a sí mismo.
XL. ¿Por eso dedica usted tanto tiempo y energía a documentarse? 16 años para escribir Octubre, octubre, nueve para El río que nos lleva, cinco para La Vieja sirena…
J.L.S. La documentación no es un alarde de erudición, es para creerme lo que cuento. Si escribir es vivir, escribir tiene que ser mi verdad. No hablo en un sentido autobiográfico: no es lo mismo escribir lo que se vive que vivir lo que se escribe. ¿He sido yo amante lesbiano, como el protagonista de mi novela? No, pero he creído que lo era mientras lo escribía.
XL. Sin embargo, reconoce usted también que hay un componente mágico en la creación, algo no transmisible, «algo distinto –dice– que constituye el secreto de la vida».
J.L.S. El arte es una vía de conocimiento, no sólo una forma estética de expresión. Es una vía de descubrimiento comparable a la científica. Puede decir mucho más una metáfora que una ecuación. Porque no todo es computable, no todo es reducible a números. A veces, un acierto genial de un artista nos hace una revelación. Por eso estoy tentado de corregir a Descartes en aquello de: «pienso, luego existo». Es: «Siento, luego existo».
XL. En su caso, escribir ha sido una necesidad vital...
J.L.S. A mí no se me consideró escritor hasta los 60 años. Escribir durante 40 años sin que el esfuerzo esté recompensado por el éxito, ni por fama ni por dinero, sólo tiene una explicación: la satisfacción íntima. Si yo era todavía un niño en Aranjuez y pensaba: «Ay, si yo llegara a ser algún día un buen escritor de segunda…». Y lo he sido.
XL. No creo que se le considere un escritor de segunda.
J.L.S. ¿Y por qué no? Yo he sido todo lo escritor que quería y podía ser. Lo que pasa es que estamos envenenados con la idea de que cada libro que sale es la novela del siglo. Y para nada.
XL. ¿Quiénes son escritores geniales para usted?
J.L.S. Thomas Mann, por ejemplo. Entre los vivos, de esa talla no conozco, la verdad. No digamos de la talla de Tolstoi. Incluso de la del denostado Pérez Galdós no creo que ahora haya… pero bueno, es que yo no soy de ahora. En música no pasé de la canción francesa. No entré ni en los Beatles…
XL. Siempre nostálgico del pasado, dice que es usted un «emigrante en el tiempo».
J.L.S. Es así. El mundo de mi infancia no es el de hoy. Estoy aquí de polizón. Fíjese si era otro mundo que en aquel tiempo si un ministro metía la pata, dimitía, ya se puede imaginar que aquello era otro mundo. Y mire ahora el señor Trillo. Yo no le considero responsable del accidente del avión, pero sí del trato que dio a las familias y de la forma en que el ministerio trató el problema. Y no sólo no dimitió, sino que ahora pone su historia en la ostentación del escaparate con un libro. Y encima el grupo que lo apoya pide la dimisión de otros señores, ¿con qué autoridad moral? Ése es otro concepto de mi época que ya no existe: la autoridad moral. Se decía: «Éste es un hombre de principios». Ahora son hombres de finales… de final del sistema.
XL. ¿Cree que el sistema está acabado, que está abocado al fracaso?
J.L.S. Absolutamente. Un sistema que tiene los líderes mundiales de hoy no puede durar. Compárelo con los de los años 40. Al margen de sus ideas, donde antes estaban Stalin, Churchill, De Gaulle, Mao, incluso Hitler… ahora están Berlusconis y Bushes.
XL. ¿Y dónde están los líderes? ¿Ya no hay hombres como aquéllos?
J.L.S. Claro que hay, pero están donde sea, menos mandando, porque se dan cuenta de que no hay nada que hacer. El capitalismo ha funcionado muy bien y ha sido muy productivo y estimulante, pero ya no responde a las cuestiones mundiales actuales. Lo que exigen las circunstancias es una autoridad mundial.
XL. ¿Cree que, realmente, es posible un gobierno mundial?
J.L.S. ¿Pero cree usted que es posible vivir sin un gobierno mundial? Imagínese que la Tierra es propiedad de un solo señor. ¿Cree que la administraría como se está haciendo? ¿Cree que diría, «vamos a cargarnos la Amazonia para ganar dinero durante 30 años»? ¿Cree que dejaría perderse el talento creador de pueblos enteros? Aunque sólo fuese por interés. Pero si es que el capitalismo fue creado para los problemas de la Europa de 1500 y no puede funcionar con los problemas del mundo de 2000. Hace 50 años, el agua y el aire no eran bienes económicos, porque existían sin limitación. Este sistema no está a la altura de las nuevas circunstancias. No digo que el capitalismo sea malo, digo que está agotado.
XL. Lo que también afirma es que no hay suficiente iniciativa para cambiar el curso de las cosas.
J.L.S. El siglo XV estaba lleno de espíritu de aventura, la gente se lanzaba al océano en cáscaras de nuez y no sólo los intrépidos, lo hacían los campesinos de Extremadura. Esa disposición era fruto de cierto espíritu que ya no existe. Ahora lo que la gente busca es seguridad. Y lo vemos en EE.UU. Cuando un sistema se atrinchera, y le tiene miedo a cualquier cambio, ¿cómo va a admitir ideas nuevas? En el siglo XIX, los liberales cogían una máquina de imprimir y leían un panfleto en las fábricas y pasaban cosas; contesta ahora así al poder…
XL. ¿Admitirá que en esto internet juega a favor, multiplica el efecto?
J.L.S. Sí, yo no lo uso, pero confío en internet, que ha permitido Portoalegre. Ahí se han pillado los dedos. Porque aunque reconozco el tremendo poder de ‘esos señores’, confío muchísimo más en la capacidad creadora de la vida. Pero, ojo, si esto sigue así, el destino del hombre será ser periférico de las máquinas. Su misión será construir máquinas, atenderlas y servirlas.
XL. Se supone que las máquinas contribuyen a mejorar nuestra calidad de vida, no a esclavizarnos.
J.L.S. Hay quien cree que metiendo ordenadores en la escuela se mejora la enseñanza. Lo que no aprenderán nunca los niños con ordenadores es a relacionarse con niños. Y para mí, muchas formas de violencia actuales en los colegios se producen porque no aprenden a brujulear entre ellos. Y dicen que no juegan en la calle porque hay miedo. Otro fracaso: una civilización que no consigue que puedas pasear tranquilo. ¡Vaya una civilización!
XL. Usted insiste mucho en la transmisión de valores humanos en las aulas…
J.L.S. Si es que, hoy, de las aulas salen consumidores y productores en lugar de vividores, más súbditos que ciudadanos. Ésa es una de las razones de la pasividad de la gente. Y fíjese que a la palabra ‘vividor’ se la ha cargado con connotaciones peyorativas, cuando vivir plenamente debería ser la meta.
XL. Sin duda puede dar lecciones de pedagogía, porque su fama como profesor es incluso mayor que como economista. ¿A qué atribuye su éxito en las clases?
J.L.S. Mi pedagogía se reduce a dos palabras: amor y provocación. Hay que querer al auditorio, pero, sobre todo, hay que provocar en el que escucha que piense por su cuenta. En los años 50 costaba un trabajo espantoso que los alumnos hicieran una pregunta, que discreparan. Pero le aseguro que, en mis clases, allá por enero empezaban a discrepar. Jamás me he reído de una pregunta idiota. Le daba vueltas hasta que lograba que no pareciera tonta. Es fundamental, fundamental.
XL. Usted fue un buen alumno, excelente, incluso. Cuentan que a los cinco años leía el Espasa de su padre.
J.L.S. Sí, venían las visitas, preguntaban por el niño y mis padres respondían con naturalidad: «Estará leyendo el Espasa». Mi padre me animó mucho a la lectura y quizá de ahí pasé a la escritura. Escribí mi primera poesía a los ocho años. Hubo un robo en el pueblo y sólo recuerdo dos versitos: «Vino la guardia civil y se los llevó a los cuatro a un huerto con perejil».
XL. ¿Cómo puede acordarse de algo que escribió a los ocho años? Tiene una memoria prodigiosa…
J.L.S. No crea. Selectiva. Como los crímenes de Sharon
XL. De aquella infancia recuerda todo, especialmente su estancia en Tánger.
J.L.S. Haber vivido allí hasta los 13 años es definitivo. Aquel Tánger de los años 20 era una ciudad internacional. Yo estudiaba en un colegio de franciscanos en el que había chicos de varias religiones, con diversas lenguas maternas, e incluso nuestro descanso semanal se repartía entre los días sagrados de las tres religiones (el viernes, los musulmanes; el sábado, los judíos, y el domingo, los cristianos). Y la convivencia apacible de todas las religiones y todos los mundos la asimilé a muy temprana edad. En el Corpus, mientras cantábamos el Tantum Ergo, los moritos nos miraban divertidos de la misma manera que nosotros nos divertíamos con sus celebraciones. Y en las disputas infantiles en el recreo le gritábamos a un compañero «perro judío» y él nos contestaba «cerdo cristiano», con la misma naturalidad. Y asunto resuelto.
XL. No parece que ese mundo encaje mucho con el actual choque de civilizaciones. ¿Qué le parece a usted esta teoría?
J.L.S. Hombre, que si se quiere chocar, se choca. Pero a mí me parece monstruoso porque, para empezar, es falso. Cuando se habla de choque de civilizaciones, lo que se está diciendo es que no se quiere más que una sola civilización.
XL. Usted llegó a la economía por necesidad. La muerte de sus padres cuando tenía 25 años le obligó a hacerse cargo de la familia y le llevó a la banca. Pero a pesar de ser banquero 30 años, siempre ha sido muy suspicaz con este gremio...
J.L.S. Si es que el sistema está hecho para que gane el banquero. Siempre. Un caso: en los años 60, como consecuencia del Plan de Estabilización, bajó el producto nacional pese a lo cual los bancos ganaron mucho. Cuando un periodista le preguntó a un gran banquero cómo era posible que aumentaran sus ganancias mientras bajaba la producción, el banquero contestó: «Es que no lo hemos podido evitar». No es un chiste. Incluso escribí un artículo sobre ello titulado El Evangelio según San Lucro, que lógicamente no vio la luz.
XL. ¿Cambiará esto la globalización?
J.L.S. La globalización es una forma organizada por grandes empresas para explotar a escala mundial unos productos y dominar el mercado. No es nuevo. Eso lo han hecho todos los imperios: el romano, el británico, los españoles con las Indias. Lo que tiene de nuevo es la tecnología e internet. Yo no me opongo al mercado, pero hago la distinción entre economía de mercado y sociedad de mercado. No soy enemigo del mercado, soy enemigo de que se mercantilice toda la vida humana. En el mundo clásico, el hombre era la medida de todas las cosas; en la Edad Media, lo era Dios, y hoy, el dinero es la medida de todas las cosas.
XL. Oyéndole hablar parece que cualquier tiempo pasado fue mejor.
J.L.S. Yo reconozco que a mí me gusta más mi mundo que éste. Pero es un hecho que una serie de valores, como la autoridad moral, la dignidad, la palabra del ser humano, han degenerado mucho. Y eso, para mí, es objetivamente una decadencia.
XL. Pero quizá la culpa no sea del sistema, sino del individuo, del ser humano. Usted mismo cita a Martin Luther King: «Cuando reflexionemos sobre nuestro siglo XX, no nos parecerán lo más grave las fechorías de los malvados, sino el escandaloso silencio de las buenas personas».
J.L.S. Es una frase que me impresionó muchísimo. La sensación de impotencia porque quienes deberían hablar se callan. ¿Usted cree que la actitud de Europa tiene la más mínima dignidad? ¿Cree que si Europa se hubiera plantado de verdad, Bush habría hecho lo de Irak? Es indignante.
XL. Reconocerá que siempre ha habido injusticias y guerras mucho peores que la de Irak.
J.L.S. Sí, claro, pero para evitar esas injusticias durante un siglo se ha intentado construir un sistema global, cien años de trabajo que algunos se empeñan en desmontar. Los poderes fácticos no tienen ningún interés en que funcionen las instituciones internacionales. La gran tarea del señor Bush es, entre otras cosas, desacreditar a las Naciones Unidas.
XL. ¿Cuánto va a durar este sistema?
J.L.S. 50, 60 años… No lo sé. Depende de las innovaciones científicas. Si inventan algo que ponga fácilmente armas en manos de terroristas o se producen unas cuantas catástrofes nucleares, durará poco. Sin catastrofismos, durará más. Pero la revolución demográfica va a plantear problemas muy serios que por sí solos cambiarán el sistema.
XL. ¿Y qué vendrá después? ¿Cambiará para mejor?
J.L.S. No lo sé. Eso es como preguntarle a un señor feudal qué vendrá después del feudalismo. Y no tenemos escala de valores para decir si será mejor o peor. Pero será otra cosa, porque esto se ha acabado"

servicios y atenciones,siempre de calidá, prestados por el calé

No me lo llegaba a creer del todo después de descubrir esta página, pero cada día que pasa se hace por un lado más grande la figura de EHT y su martillo antifacha, su dedo en los ojos del sistema para levantar las liebres del amansamiento colectivo, y por otro más imprescindible que surja un relevo, porque los jodios fachas levan un envalentonamiento que da miedo.
Menos mal que de vez en cuando salen con burrerias como que el estatut lleva a la poligamia y entonces el gallego reconoce que ni se lo ha leido (pillao infraganti), y que a ellos la veracidad de las cosas les importa un carajo mientas les sirva para la campaña electoral que iniciaron el 15M.
Estapé y Sampedro son dos tios imprescindibles, joder pero que mayores son y que mayores nos vamos haciendo también los demás, y desde abajo no aparecen figuras con suficiente clase para enfrentar a toda la chusma que ha convocado el bigotes de Hamelin.
Y luego dicen que la transición fue cojonuda y mientras nos vamos quedando sin referentes porque los nuevos se quedaron más blandos que la plastilina.

Saludos calé

De acuerdo con el comentario de Fabian Estapé, que aparte de su condición de emerito y erudito, nos acompaña, desde hace un tiempo en León. Y al que conocí con motivo de la presentación del libro de Anna Balletbó el el Club de Prensa del Diario de León.

estatuto.
(Del lat. statūtum).
1. m. Establecimiento, regla que tiene fuerza de ley para el gobierno de un cuerpo.
2. m. Ordenamiento eficaz para obligar; p. ej., un contrato, una disposición testamentaria, etc.
3. m. Ley especial básica para el régimen autónomo de una región, dictada por el Estado de que forma parte.
4. m. Der. Régimen jurídico al cual están sometidas las personas o las cosas, en relación con la nacionalidad o el territorio.
~ personal.
1. m. Der. Régimen jurídico que se determina en consideración a la nacionalidad o condición personal del sujeto.
Estatuto Real.
1. m. Ley fundamental del Estado, que se promulgó en España en 1834 y rigió hasta 1836.
2. m. Der. Régimen legal que se determina en consideración a la naturaleza de las cosas o al territorio en que radican.

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habrá que votar si cambiamos también, además de la constitución, la definición en el diccionario.

Preguntas:

1ª cambiaría "región" por "nación"
sí
no
no sabe
sí sabe, pero le da igual
sí sabe, pero sólo si se llevan a toda la familia real pa'catalonia
sí sabe, pero sólo si además de incluir en el pack a la familia real, se llevan las estatuas, a losantos (luego lo tiran al mar) y a mªteresa campos
ninguna de las anteriores
lo siento, m'e suisidao, no aguanto p'atochaas

2º Cambiar "dictada por el estado de que forma parte" por "m'agacho y endiñamela pol'detrass"
sí
no
no sabe, no entiende: traduzca
sí sabe, pero traduzca de todos modos
sí sabe, pero sólo si está TO MU OSCURO iluminao sólo por un flexo
sí sabe, pero aún no le he cogido el gustito
ninguna de las anteriores
lo siento, m'e suisidao, no aguanto p'atochaas

Por : El taller literario del crispitas ese el Viernes 28 de Octubre de 2005

Qué claridad de ideas tiene Sampedro.Otro al que hay que estudiar bien estudiado.Buena ocurrencia pegar la entrevista Calé.

Cojonúa la interviú del Sampedro,eh?
"el capitalismo tal como lo hemos concido ha caducado.esto se ha acabado".y lo dice to un catdratico de economia,q no lo dice aficionados a la politica y economia como fedeguico,cesar vidal o luis herrero.
y añade algo q yo siempre he dicho: q las ciudades los niños no puedan jugar en la calle! q fracaso de sistema,de politca social!. por q las ciudades funcionan tal mal y son tan feas?.loq se salva son las partes antiguas urbanas q son mas esteticas y no esta la gente tan masificá.
en fin,colgue la entrevista porq supuse q iba a gustar y porq pa sampedro la unica patria q tiene fue la españa de 1936. igualito a loq dice el maestro. igualito pa toas las personas(los trols no lo son,q insulto q nos comparen con ceporros derechistas)q acudimos al blog. syr

calé,y q no me confundan con un votante el PP

Como sus memorias, estupendo el artículo de Fabían Estapé, una de las personas con las que más me he reído en los últimos tiempos. Gracias Fabían por su artículo oportunísimo y justo. Hay gente, como usted, que mantiene el alma siempre abierta, siempre libre, viviendo en la eterna juventud.
Pedro Luis.

hoy me he acercado por la pagina web y alucino en "stereo". No tengo ni idea quien gestiona la pagina, pero, descubro varias categorias cuando hago un analisis que, para mi veo sencillo:
distrito leon:
fabian estape escribe, en "cartas al director" de "el pais" y lo publican.
juan garcia campal, presunto "esnifador de la coca de Oviedo" hace una referencia "pirrica" en un periodico de "trnchera", por no decir directamente fascista (La Cronica-El Mundo) y lo publician (no le dedica mas de tres lineas.
Otro articulista de León escribe el dia 19 y no dicen ni palabra, bueno la memoria de la Sra. Barral será selectiva ...

Ya llevaba razón la ministra del gobierno de "creanme",cuando decia TENDREMOS el petróleo más barato.Con el negocio de los 10 millones de barriles ,por soborno,a su "enemigo" Sadam, bien pueden repostar sus buenos coches.
El negocio no conoce dictadores,ni moral.
Tendremos petróleo barato,decían, que nos lo digan ahora, que a este paso , vamos a tener que volver a la bicicleta como en Cuba y Vietnam.

Y no se nos ocurra criticar a Rajoy, porque amenaza con leerse el estatut, y entonces sí que nos vamos a enterar.

Arenci, no seas aguafiestas ,puedes pegar ese artículo que dices que no se ha puesto y ya está.
Pareces una alcahueta acusica de colegio:!señorita, fulano esnifa!No jodas chaval.
Hay un montón de artículos y cartas , unas a favor y otras críticas con Haro.¿Tú qué quieres que pongan de una tacada todo lo mucho que se ha escrito al respecto?,tranquilo, ya se iran poniendo las cosas que ellas crean que son más interesantes.Además son las dueñas del blog y a quien no le guste ......ya sabe.
Si lo que querías era poner algún pero y desahogarte, ya lo has hecho, majo , y yo de paso, también.

mira,sr.paredes,no esta malq pongan los articulos en contra del tecglen ahi creo q la facha esa de araceli tiene razon,asi sabemos de q van esos bastardos.claritos,yo los prefiero q a tipejos mas falsos q un duro sevillano como arcadio espada.
en fin. el articulo q si d berian de pegar es el de anson.q maravilla de comentario,mas halagador q cualquiera delos colgados hasta ahora,y mira q son muchos hermosisismos.syr

El Sampedro siempre ha sido muy certero en sus análisis de la evolución del capitalismo, al menos en lo que se refiere a pronosticar que llega a su fin, que no da más de si.
Me temo que por su edad y en un gesto amable no dice lo que piensa realmente sobre lo que vendrá a continuación.
Porque es cierto que es imposible saber como se asentará el mundo después del desastre, porque cuando algo finaliza son previsibles grandes cambios y grandes penalidades para un mundo superpoblado como el nuestro.
Lo malo de esto es que quienes podrían preparar un tránsito menos taumático sean sordos y ciegos a la cantidad de señales que existen por doquier.
Lo siento por mis hijos y por los hijos de mis hijos (si alguna vez los tienen), porque el mundo que les espera en un futuro próximo va a ser guapo, y más si les toca soportar más de cerca a los cabestros dando pol saco.

Un tío grande José Luís Sampedro.

Mira Calé, yo no he dicho que no pongan los artículos que critican a Eduardo, de hecho, ya los hay puestos.Me limito a decir que no los van a poner todos a la vez.Ya vemos que van dosificando, y creo que hacen bien.Es posible que pongan el de Ansón o el de Millás, u otros que hayan salido o salgan.
Me ha molestado que habla de censura, cuando yo no la veo.También que haya criticado que hayan puesto la carte al director de Estapé y el tono acusica de la coca.
SALUD

Gracias Calé por poner la entrevista a Jose Luis Sampedro.

cale una pregunta. primera y ultima. quien te dijo que era una "facha". no tienes ni idea de lo que hablas. como de la misma forma conformes identidades te aseguro que confundes un ave con un canguro.

Busca la guia telefonica y a lo mejor de aclaras algo.

porque ya me doy cuenta que "el que hace los contratos en la universidad de leon debe de tener experiencia en oviedo" Ademas esnifa y escribe o trabaja en un peridoco facha (el mundo)

bueno arenci,me parece que el paredes o la paredes o el tonto del culo que se tapa con ese nombre no merece mayor comentario. Es un canalla por la sencilla razon que no es capaz de hacer un comentario con su nombre al lado. Es tan importante? o es un "piltrafilla" de tres al cuarto que para hacerse el interesante o encubrirse en el anonimato, para decir lo que le de la gana, usa paredes (de nava o de nabo). En fin que vaya pajaro . Seguro que tiene Xeis Barras de Libros de EHT. Detras de otras tantas estanterias DE GELIPOLLECES

Porros, se te nota el tufillo porcino.Por qué firmas con un nik de otro?Acaso juegas a enfrentarnos? jajajaja lo tienes claro.
El tipo que cambia cada hora de nik, me dice a mí que me escondo? !vete a la catequesis a ver a tu tío el cura!

Estoy haciendo cola para el confesionario. Mi Tio es mas rojo que tu un rato, pero es monarquico. Delante de mi está Toni Alcantara confesandose y creo que habla de ti,aparte de contarle algún "ligue" y de llevarle el último "combate" que vimos ayer en "Cuentame" y de los caraduras que dia si y dia tambien dais parabienes y lo contario a todo el mundo.

paredes tremendo eh? a mi q si poeta-gay,a tiq si no te lavas y ahora al educado y porreta lucio. ese trol no se da cuenta q la buena-crianza no se puede fingir ni con los muchos coches q se compre el Fedeguico,el gigolo o con los trajes carisimos de cesar vidal(si los encuentra de su talla).
trol a ti se te nota la berza a la legua.

A los curas, los hijos les llaman tio, y los que no son nada de ellos, padre.

Hay que ser plingao pa quererse pasar por Lucio, luego ha rectificado en el apellido.!Gentuza!

Pues si Calé, la estás clavando con los artículos que pegas, además de los tuyos.
Con los muertos que pegan otros, la diferencia es como del tó al ná.

paredes,queriendo meter cizaña netre nosotros! eso tio es un debil mental o que? con quien se junta? de q aldea chafardera ha salío?no es por ná ahora es el turno de los rojos, si esos mamones tienen ese nivel de discurrir,el camino hacia la republica es coser y cantar.mas facil ,imposible.
salud y republica

Hola amigos: buscaba noticias en la red sobre ARENCI(Asociación Renta Ciudadana) y me encuentro un comentario un tanto raro de un tal Arenci sobre alguien que esnifa coca y tal y tal...
No tiene nada que ver con la asociación que presido. Yo también he sido un ávido lector del maestro Haro T., que en paz descanse. ¡Cómo dominaba el género "columnístico" o como se llame!... A veces me parecía un pelín sectario, por la extrema izquieda, pero bueno.
Estoy tratando de hacer un recopilatorio de alusiones a la Renta Básica, por parte de nuestro querido, y no recuerdo ninguna columna suya sobre este tema ¿Alguien me podría ayudar en esta investigación?
En ARENCI nos dedicamosa cosas más serias que ha descalificar cocainómanos, reflexionamos sobre la realidad social y proponemos alternativas; como por ejemplo pone de manifiesto la siguiente carta al director que aparece en la versión electrónica del Diario de León: Carta publicada el Sábado, 26 de Noviembre de 2005

Supervivencia rural y renta básica

Por HORACIO GARCÍA PACIOS, TRABAJADOR SOCIAL, PRESIDENTE DE ARENCI. ASTORGA

La OCM del azúcar está aprobada, con el consiguiente peligro para la supervivencia de nuestros pueblos si no se toman medidas estructurales que hagan apetecible y sostenible a largo plazo la vida en ellos. El Diario destaca la necesidad de mantener en nuestra provincia un cultivo de rentabilidad cada vez más dudosa según la ley de la oferta y la demanda. Los agricultores se aferran a su modo de vida. No quieren cambios. Y el gobierno les da finalmente la razón, aunque sólo sea por inteligencia electoral, como en el caso de los mineros, de los pescadores o de los transportistas. El bando neoliberal es más consciente de la necesidad de reformas y de la conveniencia de respetar las leyes del mercado, también en agricultura, pero carece de la suficiente sensibilidad social ante el drama humano que supone la necesaria reforma de la PAC, con la paulatina reducción de subvenciones y cultivos, o la reorientación productiva de los mismos. Parece que, cuando surge un problema, basta con ofrecer dinero para acallar las críticas y salvar la cara con promesas de futuro engañosas. Pero el problema es más bien de mentalidad. ¿Quiénes proponen medidas estructurales o verdaderamente innovadoras que den opciones atractivas para mantener población en el medio rural? ¿O para que a ciertos jóvenes en paro no les dé por quemar media Francia? Yo no las he escuchado de nuestros políticos.
En ARENCI (Asociación Renta ciudadana, la cual presido desde la pasada primavera) hemos estudiado el tema con detenimiento y proponemos una medida estructural capaz de crear una base sólida sobre la que apoyar medidas ulteriores: La Renta Básica de Ciudadanía. Esta medida permite respetar los principios del mercado y, al mismo tiempo, que se hagan efectivos la rentabilidad social, la innovación económica, y el principio elemental de solidaridad. Ramiro Pinto dedica un epígrafe a “La cuestión agraria” en su libro Los fundamentos de la Renta Básica y la ‘perestroika’ del capitalismo. Teoría alternativa sobre economía política en la sociedad tecnológica y del bienestar (Entimema, Madrid 2003), págs 291-321. ARENCI ha renovado estos planteamientos y propone, desde hace meses, la implantación de una Renta Básica Europea. En otros ámbitos no se llega a tanto, pero ya se apuntan medidas que, a mi parecer, suponen un paso más hacia la renta Básica. Entiendo así la propuesta de Mariann Fischer consistente en dar una renta garantizada a todos los agricultores afectados por la reforma de la PAC. Es necesaria una adaptación del campo a la nueva economía marcada por el avance tecnológico y la globalización ¿hasta cuándo vamos a vivir de subvenciones que sigan ocultando la falta de rentabilidad de los cultivos? Pero, al mismo tiempo, es necesario aplicar LA RENTA BÁSICA, como NUEVO PARADIGMA DE POLÍTICA SOCIAL; como expondré el sábado (26-11-2005, 18:30 p.m.) en la comunicación que presentaré al reciente Congreso autonómico de Servicios Sociales que se celebra en León.

Atentamente.
Horacio García Pacios Presidente de ARENCI