Eduardo Haro Tecglen

me averguenzo de ser humano y de estos politicos DE MIERDA q tenemos..namas q permitir los vagabundos en una ciudad,da igual q sean españoles como extranjeros,es una ofensa pa nuestra conciencia.
TEcglen,+ caña,tío,q no se te escape ni un mamon
salud,HUMANIDAD y republica

Antes en Madrid respetaban a los mendigos, aunque casi nadie se preocupara de ellos. Eran parte del atrezo cuando esta ciudad era algo más habitable, y sus vidas o leyendas eran conocidas por todos. Como aquella cantante de las Grecas que no supo asimilar el éxito, perdió la razón, y se la veía mendigando por las calles cercanas a la Gran Vía. O aquella presentadora tan guapa que veíamos de pequeños en la tele y acabó durmiendo tirada en cualquier calle, víctima de las drogas y del olvido. O aquella anciana que vendía sus poemas en la puerta de todos los cines de la calle Fuencarral. Todos aquellos mendigos murieron o fueron sustituidos por otros mendigos que vinieron buscando la gloria: prefieren morir apuñalados en el metro de Nueva York que de aburrimiento en Moscú, como una vez dijo Felipe González.
En el Madrid actual los mendigos son personajes que estorban, que no tienen papel en esta obra esperpéntica que a diario representamos, que se les echa a patadas del escenario. Una vez quise probar por unas horas cómo sería mi vida de mendigo en esta ciudad, pero no pude: no encontré ningún banco en la calle donde poder dormir aquella noche porque el ayuntamiento los compra con una barra en medio para que los mendigos no duerman allí y no se quejen los vecinos. En muchos bares y restaurantes cierran los servicios para que no puedan entrar los mendigos, y en algunos llegué a ver incluso como había claves de acceso como si fueran cajas fuertes: sólo tienen derecho a usarlos los clientes. Hasta los urinarios públicos del ayuntamiento funcionaban con monedas.
Uno de mis artículos preferidos del maestro Eduardo Haro es aquel que cuenta la muerte accidental de un anarquista en Madrid a manos de un mendigo mientras repartía propaganda, un absurdo más donde los pobres nos matamos entre nosotros. Lo publicó el 21 de diciembre del año 2000, cercano al día de los inocentes. Lo podeis buscar en este blog.

Es que el problema no está en que los mendigos deban estar más o menos agusto cuando duermen sino preguntarse las causas que no les dejan salir adelante. Por suspuesto, por aquí se defenderá el darle un saco de patatas en vez de enseñarle a plantarlas pero bueno, de todo hay en la viña del señor.

¿Por qué tanto con la canción de los pobres, los pobres que pobrecitos somos, los ricos, los ricos que malos con... De tontos está el mundo lleno.

Sé de sobra que no os voy a cambiar de ideas pero si podeis hacer el esfuerzo y la responsabilidad de pensar por vusotros mismos y dejar de contaminaros de está basura que no hace sino haceros unos automatas de una sociedad que unos pocos perderdores desean. La ideología de los cobardes, de lo vulgar, de lo irresponsable, de mierda.

Además, como táctica de desintoxicación os remito a dos obras maestras de Ortega y Gasset: "La rebelión de las masas" y "El hombre y la gente". El individuo frente a la sociedad.

Si por vosotros fuera todos seríamos pobres. Pobres de espiritu por supuesto. Que dan ganas de daros una colleja y deciros ¡¡¡Vamos, con dos cojones y dejaros de tanta gilipollez y de tanto Franco de los huevos!!!

Un saludo

Cale, tio, alucino que sepas manejar un ordenador, porque por lo que escribes pareces un tarado.
Espabila un poco.

En Francia, la aparición del Libro Negro del Comunismo ha desencadenado un apasionante debate que, sin duda, se extenderá al resto de Europa. El equipo de historiadores encabezado por Stéphane Courtois y Nicholas Werth ha realizado una tan siniestra como acertada disección de los resultados prácticos de la teoría marxista en manos de personajes como Lenin, Stalin, Pol Pot o Mao, por citar sólo algunos de los más ilustres ejemplos. Su arduo trabajo es en realidad una ingente recopilación y sistematización de hechos y datos dispersos. Ahora bien, nunca está de más recordar que el comunismo ha sido una de las fuerzas más destructivas de la historia de la Humanidad.
Hasta ahora, las estimaciones más bajas (las procedentes de fuentes favorables a los regímenes matarifes), cifraban en 80 millones las personas objeto de asesinatos en masa. Las más altas (Pipes, 1994) sugieren 300 millones de víctimas. Las investigaciones más completas sobre los democidios son las realizadas por un politólogo norteamericano, poco conocido fuera del ámbito académico, Rudolph Rummel, que desde 1960 ha dedicado su vida a estudiar los poderes asesinos. En sus libros Death by Goverment y Power kills (Transaction, 1994 y 1997), Rummel cifra en 170 los millones de personas eliminadas por los gobiernos, en el siglo XX, por causas raciales, étnicas, religiosas o políticas. Si se tiene en cuenta que 38 millones murieron en los campos de batalla a lo largo de la presente centuria, se llega a una terrible conclusión: los sistemas autoritarios y totalitarios han sido más mortíferos que la guerra.
La lista de los grandes matadores del siglo XX aparece encabezada por los comunistas soviéticos que han liquidado del orden de 62 millones de personas dentro y fuera de su país. Sólo Stalin fue responsable de aproximadamente 43 millones de muertes. De ellas, 33 millones fueron consecuencia directa de los trabajos forzados en el Gulag. El comunismo chino ha sido el segundo Gran Exterminador del siglo, alrededor de 35 millones de ciudadanos. Sólo la Revolución Cultural se llevó por delante un millón de vidas humanas. A estas cifras es necesario añadir los 27 millones de chinos fallecidos como consecuencia de las hambrunas provocadas por las políticas económicas de Gran Timonel.
La característica más inquietante del terror comunista, de clara inspiración marxista, fue el principio aplicado al exterminio. Como una derivación de la lucha de clases como motor de la historia, el comunismo abandonó el concepto de culpa individual y adoptó la idea de culpa colectiva para destruir en bloque a las clases contrarrevolucionarias (ver Paul Johnson, A History of the Modern World, 1983). Sobre esa base, tanto en China como en la URSS, el gobierno procedió a liquidar a los ciudadanos por cuotas. Era una forma de aplicar los procedimientos de la planificación central a la lucha de clases. Si había un 5% de contrarrevolucionarios, era necesario liquidar a ese tanto por ciento de la población de la misma manera que los planes quinquenales establecían objetivos de producción de acero, etc. En este marco no existen diferencias morales ni lógicas entre la guerra de clases y la de razas, entre destruir una clase y una raza, entre los campos de la muerte comunistas y los hitlerianos.
Con ese mismo fundamento, Pol Pot masacró a los colectivos contaminados por la cultura burguesa: quienes sabían idiomas, los titulados universitarios, los empleados de empresas extranjeras o con relaciones comerciales con el exterior, etcétera. En términos relativos, el líder de los Jémeres Rojos, exterminador de un tercio de la población camboyana entre 1975 y 1979, ha sido el mayor criminal de este siglo y quizá de la historia. Millones más de seres humanos fueron suprimidos en Afganistán, Albania, Bulgaria, Cuba, Checoslovaquia, Etiopía, Hungría, Laos, Mongolia, Vietnam, Mozambique, Nicaragua, Polonia, Rumania y Yugoslavia. En total, los regímenes comunistas mataron de forma directa a más de 110 millones de personas. Otros 30 millones murieron durante las guerras y rebeliones provocadas por los sistemas colectivistas.
Las ideas tienen consecuencias y éstas a veces son letales. Nadie ha podido acudir al pensamiento liberal en busca de una justificación del asesinato en masa, lo que sí ha podido hacerse con la obra de Marx cuya conexión intelectual con el Gulag siberiano o con los campos de la muerte camboyanos guarda una lógica implacable. El pensamiento no delinque pero hay ideas que matan

Muy buen articulo Sr Haro, me ha recerdado una magnifica cancion de La Polla Records que se titula "La solucion final", aqui dejo la letra para quien le interese:

LA SOLUCIÓN FINAL

Como alcalde y buen burgués
tu deber y tu misión
es hacer un buen escaparate para comerciar
y están de sobra los mendigos
que dan mala fama a nuestra ciudad
y la gente adinerada ya no vendrá a gastar

¡Echadles fuera!
¡Fuera, dentro, fuera!

Como a una mierda que podrías pisar
Mientras llenas tu boca con la solidaridad:
La solución es una cámara de gas.

Mandarás a los de siempre a controlar
que no quede un mendigo sin democratizar
porque tú eres un rico, pero temes la oscuridad
Oscuridad que tu riqueza oscura suele provocar.

La solución es una cámara de gas
sólo falta un detalle, quién tendría que entrar?

¡Fuera, dentro, fuera!

No quieres pobres en tu ciudad
Capullo estúpido, fascista memo,
Límpiame el cristal.

La solución es una cámara de gas!
...Con los políticos adentro.

Todos dais por sentado que los mataron por ser mendigos.Yo no conozco el caso ylo primero condeno los hechos.
EL alcohol y las drogas hacen estragos ,hasta en las familias de señoritos(no me gusta esta expresión),como las hacen en otras familias.Remover odios , es poco bueno:EL que siembra vientos.......
¿Y si a una mujer la mata su señorito marido, ¿qué?
No me vengais con que defiendo a los señoritos, no,el hecho es terrible,pero aprendamos a regenerae al ser que está en situaciones tan lamentables

¡Que estúpida palabrería la tuya, fumanchú!.
Cuentanos ahora el cuento de Blancanieves y lo siete enanitos del sistema de propiedad privada, capitalista, o feudal. Puedes empezar por lejemplo, por la rebelion de los esclavos bajo el liderazgo de Espartaco, al que los eximios investigadores de la historia negra del comunismo, no dudarán en calificar de criminal y responsable de aquellas muertes por haber puesto en cuestión el orden establecido. Puedes seguir con la esclavitud legal y moralmente justificada hasta ayer como quien dice. Y no te olvides de contar los muertos de todas las guerras de "religion" e imperialistas que en el mundo han sido. Los muertos de la Iº, ¿a quien se los apuntaras?. ¿Y los de la IIª?. Cuentalos. Y apuntaselos al comunismo.

--pekador,ese comentario q me has hecho me recuerda a como trataban(¿tratan?) a los andaluces desde castilla,....hablamos asi por aki,q quieres q hagamos?en argentina sus esplendidos escritores usan:vos,tené,pelotudo,etc..¿por q carajo no puedo escribir asi?si a ti desde tu aldea torticera te repatea..macho,ya sabes,sal de tu cochinera q hacerse de mundo se tarda mu poco.
--me hace gracia q todos estos trolls de extrema-derecha(no confundir con derecha) q vienen en avalancha a la web diciendo namas q basura aprendía en su estercolero de mass media.q vengan una vez vale,pero no siempre. ¿Q QUIEREN DEMOSTRA?¿POR Q AKI?¿TAN IMPORTANTE O PELIGROSOS SOMOS NOSOTROS? ay,al q le pica,ajos come.
salud y republica

No cambies compañero Calé!

En tu caso, fumanchú, la extensión del comenterio, no supone calidad en el argumento y en la exposición. Supone mayores y mas acabadas estupideces y mistificaciones históricas y filosóficas. Solo te ha faltado el silogismo adecuado: "si lo que yo digo es verdad, y la verdad es lo que yo digo, entonces Marx, es un hijo puta". O algo así. ¡Animo, tu puedes!. Daras a la excelencia de tu exposicion, el rigor de la lógica formal. ¿Podría pedirse mas, mas facilmente ?.
Solo comentaré algo que tal vez no haya quedado claro anteriormente. Ser liberal, no es nada mas que una manera de ser capitalista. Y ser fascista, no es mas que una manera de ser capitalista. ¡Con eso si que podría construir un silogismo que además se ajustaría a la verdad!. Naturalmente, sofísticamente o nó, lo negarás porque a partir del cual es imposible construir la sarta de tonterías que pretendes pasar como verdades.
Te podría dar una pequeña alegría, reconociendo que con lo que se ha dado en llamar "socialismo real" se han cometido atrocidades, tanto mas perversos cuanto mas evolucionada y liberadora pretendia ser la filosofía, que tu afirmas, como causa indisolublemente ligada al efecto. Siendo cuantitatvamente inferiores, los crimenes cometidos por el "socialismo real", son cualitativamente mas abominables, que los muchisimo mas cuantitativamente importantes, cometidos en nombre del derecho divino a la propiedad privada que os otorgó vuestro Dios. ¡No te quejaras! ¿eh?.
Me haras feliz, si consecuentemente afirmas ¡Dios y su religión, son un par de grandisimos hijos de Puta!.
Sin embargo una vez mas, no seré yo el que desautorice el mensaje de Jesus por los terribles y sangrientos crimenes cometidos en su nombre - Esos inocentes ardiendo en esas hogueras- por mentar algunos.
¡Ojo!, quedamos en que no sacarías de la chistera ese conejo llamado liberalismo.
saludos.

Calé, los trolls son graciosos, dicen cosas que hacen reir, se comen los mocos y se limpian la cara con gargajos. Son gente de bien, un poquillo guarretes, pero de bien. Nunca pecan y si lo hacen es por descuido. Sus intenciones son buenas: Se meten en este foro porque quieren enseñarnos el recto camino o el camino del recto, estamos equivocados y vienen a salvarnos. Animalitos del Señor...
Se les da limosna, como dicen las escrituras, a los mendigos que tienen puesto fijo en la Iglesia, cuando el católico sale lleno de bondad y se sacude el bolsillo para darles unos céntimos, algunas señoras les llevan ropa que ellos desprecian con enojo. El mendigo es la cara del espejo que no queremos ver. Por suerte o por desgracia he trabajado mucho con ellos, muchos años: Les gusta vivir en la calle, no les agradan los curas ni los albergues municipales, prefieren su libertad de vino en tetabric y sueño en la noche helada, pero el buen ciudadano no quiere verlos, se le amarga la hiel que ya es amarga. Tampoco los ayuntamientos, prefieren que estén en otra población. Ellos son una parte más de la fauna humana del libre mercado. No se meten con nadie, pero hay que ocultarlos como se ocultan las vergüenzas. El mendigo insulta nuestra prosperidad, nuestra satisfacción opulenta, nuestro egoísmo, pero os aseguro que él, por su costumbre, no cambiaría su esquina, su banco por nuestras mansiones: Se encontraría incómodo, mal. Creo que hay personas que se rigen por comportamientos atávicos, resabios de gorila o chimpancé, cuando les sale les da por matar viejos, mendigos, mujeres. Recordar El día de la bestia, de Alex de la Iglesia, o el muchacho aquel que mató a un barrendero porque así lo indicaba un juego de trolls.
Pedro Luis.

Tanto en las últimas Olimpíadas que tuvieron lugar en USA, como en las celebradas en Korea del Sur, los pobres fueron retirados para que no los viesen las cámaras ni los turistas.
Cuando estaba a punto de celebrarse la Vuelta Ciclista, los trabajadores de Sintel fueron invitados a abandonar sus campamentos mediante un acuerdo,creo que desfavorable.
La pobreza es más aberrante en las grandes ciudades, en los pueblos no hay porque allí todos trabajan.
En un gran parque de Tokyo hay una inmensa multitud de pobres que viven en chabolas dentro de un parque.
En Madrid hay chabolas que se ven desde las nuevas autovías de circunvalación y vías del tren, pero que las excavadoras van empujando.
Hay una extraña libertad en ellos. Pasa como con los nómadas, en Marruecos expulsaron a los tuaregs hacia el sur, Mauritania.
A nadie le gusta ver pobreza, de hecho existe y no la vemos en las noticias porque estamos comiendo y nos da una arcada. Parece que su olor se nos impregna.
Se dice que ensucian y ocupan unos bancos que se pagan con los impuestos de los que trabajan.
Un conflicto.
No son pobres, pues pobres pueden ser una familia con muchos hijos, el padre en paro y la madre matándose a trabajar. Pobres pero no mendigos.
Nadie está libre de caer en la pobreza, algunos se tiraron por la ventana cuando calló la bolsa, el crack de 1920 en Nueva York, pero quedarse sin nada y aguantar la que venga y meter la mano en los contenedores de basura y rescatar comida de los desperdicios da miedo. Por la noche a la salida de los restaurantes, van a recoger sobras de los cubos de la basura.
Seguramente que cuando los demás duermen es su momento de libertad total, ellos están tranquilos en la noche, aunque se peleen entre sí por unos buenos zapatos encontrados junto a un portal.
El caso es que no molestan, pero la gente se siente molesta por su presencia.

continuando...
A la gente le da miedo la pobreza absoluta, la enfermedad y la muerte.
La miseria y los mendigos están mugrientos, y aunque la gente es sucia por principio, por eso tiene que lavarse y ponerse desodorantes y colonia, al ser sucia tiene aprensión por la mugre.
La enfermedad y el contagio produe asco. Los pies de los mendigos están renegros y tal vez con enfermedades. Si ocupan un banco, produce asco sentarse por si contagian de alguna bacteria.
Repito que huelen, pero está claro de que están en otra onda pues a la mañana los vemos que salen de dormir de sus rincones entre cartones, no han visto televisión la noche anterior, no han cenado tal vez y lo único probable, que no se han duchado con agua caliente.
En sus ojos se lee que pasan de la gente, van a otro rollo, tienen la comida asegurada porque tiramos demasiado, hasta la lectura pues leen periódicos atrasados, ahora con el botellón en la calle encuentran bebida, cigarros del suelo.
Lo único es que no pueden cambiarse de ropa, si llueve no hay ropa seca, o el frío. En verano van con el abrigo puesto.
A veces hablan con gente que les da dinero, incluso conversación.
Es como un viaje sin retorno.
Cuando enferman se van directamente al hoyo.

sigo...
La pobreza extrema o la mendicidad tiene en común con la vejez que son viajes sin retorno. Por eso asustan. Y por eso son despreciables. Huelen.
El que vive en la calle huele a mugre. Su ropa huele a mugre. Como los viejos que huelen, que tienen un olor a viejo, entre medio rancio.
Tienen en común que saben. El que vive en la calle sabe qué sentimientos, buenos o malos, trae el que llega de frente. Que normalmente esquiva porque el mendigo molesta. Por eso se cuida de no estorbar. Se lo ve en los momentos en que necesita moverse, la hora del desayuno y la cena antes de acostarse.
Cuando el techo es el cielo se piensa de otro modo, se ven otras cosas, se aprende a leer en ojos ajenos sus intenciones. Saben demasiado igual que los porteros o los kioskeros, solamente que a estos sí les importa y los mendigos pasan porque van a su rollo. Hasta hablan solos. Como los viejos, que de tanto vivir han aprendido y saben más que los demás.
Esos viejos a los que se desprecia, esos mendigos a los que se ignora o se pretende hacer desaparecer, qué son, de qué nacionalidad son cuando hay quienes defienden que hay una sola España cuando realmente hay más de una.
No reconocen sus complejos los que están permanentemente en el odio, ni sus contradicciones, ni sus bulos. Ni tampoco entienden porque no acaban de entender todo lo que leen, y suerte que están los que leen y no los que prefieren pelear con otras armas más peligrosas.
Piensan que están de suerte por lo menos durante cuatro años más al amparo del yanki todopoderoso.
Los señoritos son también sucios, no hay más que entrar en sus habitaciones para comprobar que huelen mal. Aunque simulen con cosméticos.
Son ruines y se rodean de aves de mal agüero. No les queda otra.