Era un letrero sobre unas tiendas madrileñas que vendían lenguas y sesos: las casquerías. Se vendían cascos -capa del encéfalo- y vísceras; se consideraban que no eran carne, la cual estaba en establecimientos de categoría muy superior cuyo rótulo era "carnecería": el idioma, dialecto, lengua o lo que fuera de Madrid no había llegado a la debilitación de la e en i. Otras carnicerías no ponían su nombre, sino signos: una herradura, una cabeza equina. Disimulaban el noble nombre de caballo; y cuando la gente veía pasar a algunos de estos animales ligados a cualquier historia de España -de Babieca a Rocinante-, camino del matadero, tenían palabras tristes de despedida o volvían la mirada para no ver. El que comía caballo era muy pobre -injustamente barata-, vergonzante, o exhibía un certificado médico: por razones que no entendí, algunos enfermos no debían comer vacuno sino caballar.
Estoy hablando de la reunión de lenguaje y pensamiento que celebran las academias en Argentina: idiomas y talentos. La necesidad perentoria de su trabajo y sus libros sería conseguir que todos estos millones de habladores del español consiguiéramos que cada palabra dijera lo mismo a cada persona. Un código. Solamente en España es muy difícil porque tenemos esta moda de los idiomas diferentes: una riqueza, que va acompañada de que el idioma español tiene derecho a ser pronunciado, acortado, alargado o canturreado, ceceado a seseado, según las zonas lingüísticas. Antes se procuraba hablar un idioma culto común, como en Gran Bretaña se habla el inglés estándar -"Queen's english", el inglés de la reina o del rey-; y en Francia a todos les gusta el francés y están orgullosos de él, aunque el suyo (interno) sea el bretón, el corso, el alemán de Alzaría. Defiendo menos la pureza del lenguaje -en general, no defiendo ninguna- que su honradez: que la tergiversación política que se hace cuando lo que se quiere es no ser entendido. Cito el "avance elástico sobre la retaguardia" de los partes alemanes (1918) para no decir "retroceso". No creo que se deba tolerar. Viene de la publicidad, de la vergüenza de algo, al engaño político, a la falsedad. Es una estafa, y debíamos rechazarla como quien rechaza una ofensa.
A Max Aub le hubieran divertido estas polémicas en torno al lenguaje. Nacido en París, hijo de padre alemán y madre francesa, su idioma impuro y mestizo no le impidió ser uno de los mejores escritores en lengua castellana del pasado siglo, aunque hoy pocos sean ya sus lectores. Nunca fue elegido académico de la Real Academia de la Lengua, pero aficionado como era a las ucronías y los juegos literarios, escribió un supuesto discurso de ingreso y una lista de posibles académicos: le gustaba imaginar, en el exilio, lo que hubiera pasado de no pasar lo que pasó.
Era la misma Real Academia que al terminar la guerra civil fue depurada de todos los rojos, destituyendo Franco por decreto a su director, para reemplazarlo por el fascista y monárquico José María Pemán, y vetando el ingreso de nuevos académicos (hasta tres veces fue vetado por Franco la candidatura de Dámaso Alonso, que durante muchos años terminaría presidiéndola). Pero también, la misma Real Academia que en los años más duros de fascismo protegió a personas perseguidas, como al padre de Eduardo Haro, se negó a cubrir jamás las vacantes de sus miembros expulsados por decreto, y cuyo director, Ramón Menéndez Pidal, cuando algunos académicos le preguntaban (según la versión escrita por Umbral) por qué no se quitaba de la presidencia el retrato de Cervantes, falso y de mala calidad, respondía: "Déjenlo ustedes ahí, que si quitamos a Cervantes tengo que poner a Franco". Creo que todavía se mantiene el retrato de Cervantes, por lo que pueda pasar.
(Baroja cuenta en su libro "Ayer y hoy" como durante la guerra el bohemio Pedro Luis de Gálvez quería incautarse de la Real Academia y nombrar director a su admirado Rafael Cansinos-Assens. Cuando llegaron al caserón de la calle Felipe IV, le dieron, parece ser, treinta duros en la portería y se sintió magnánimo. "Bueno, bueno" -dijo- "que siga la docta casa, lo mismo da". Y se fue a tomar unas copas con su gente. Deberíamos nosotros seguir su ejemplo, incautándonos la docta casa para nombrar académico a nuestro admirado Eduardo Haro Tecglen, el mismo al que Cansinos-Assens recuerda en sus memorias de la mano de su padre. Y luego nos iríamos a tomar unas cañas en una de aquellas tabernas del viejo Madrid que tan magistralmente retrataba Pedro de Répide: otra ucronía).
--es verda coño,si esta el umbral,fernan gomez..por q coño no esta el haro..claro,esta pregunta es retorica y he sido naiv a posta...al futbol se traspasaria la pregunta..porq coño no juega de delantero centro morientes,mista,tristan y no raul?..asi nos va en las fases finales..el ridiculo total..q pais!como recompensa a sus mejores hijos:felipe,alfonso,vera,azaña,haro..
--he chateao con primos mios q viven en otro continente...y el incidente del bernabeu con lo de yu-yu-yu,lo saben hasta alli,..joe,depues me dicen exagerao porq me meto con los piratas,..pues ya lo consiguieron:difamar a un pueblo de racista cuando absolutamente no lo somos..y los ingleses quedan como abiertos y calidos con los extranjeros..ja..el tiempo pone a cada uno en su sitio..eso dicen
Antes de nada pedir disculpas por la intromisión para hacer un comentario que nada tiene que ver con el artículo.Me acabo de enterar de la existencia de esta página y sólo deseo felicitar al columnista (entre otras muchas cosas), más lúcido de la prensa española, harto de sensaciolismos baratos, algunos nos refugiamos en tus columnas, tus comentarios y tus libros para saber un poco más del presente y del pasado y buscar una complicidad cada vez más rara de encontrar. Muchas gracias, compañero.
Por : Vanzetti el Sábado 20 de Noviembre de 2004Pues no será ahora cuando esté barata la carne de caballo. Por si a alguien le interesa ésta carne es buena para enfermos anémicos y está bastante buena si te gusta la carne muy roja;pero tienes que tener un estómago de caballo, valga la redundancia, para digerirla.
Es bueno que los idiomas enriquezcan a las culturas. Las lenguas deben de ser algo vivo y desde mi punto de vista incluir en ellas giros o palabras de otras no hace nada más que favorecer esa vitalidad.
El lenguaje no se mancilla porque incluyamos nuevos vocablos, eso sólo es inmovilismo que mata a las culturas. Al menos esa es mi opinión.
Por : Carmelilla se va a los puertos el Sábado 20 de Noviembre de 2004El idioma, nace del pueblo, para poder comunicarse entre gentes de distinta condición. Si bien es cierto que alguien debe velar por fijar unos parámetros de común entendimiento, tarde o temprano, los términos que ha aceptado el pueblo, aquellos a los que ha asignado el valor de la palabra, acaban siendo aceptados por los académicos. Puede llegar a ser cambiante, e incluso salir del ámbito privado o mercantil: chiruca, otro ejemplo más acorde con los actuales tiempos podría ser el móvil, hace escasamente veinte años, móvil era un artilugio decorativo que pendía del techo, o sobre las cunas de los neonatos y ahora sin embargo, es una herramienta básica de la revolución tecnológica con múltiples aplicaciones, aún así es aceptado su sinónimo "celular".
Mi admiración por el maestro es manifiesta, aunque en algunos apartados, me aferro al criterio propio en clave ácrata, no obstante, con respecto al papel que representa la real Academia, consideraría todo un acierto por parte de tan insigne institución que llegará a considerar la posibilidad de que la ucronía expresada tan apasionadamente por la acertada y bien documentada visión histórica de Revistatriunfo, hiciera perder el valor de dicha palabra y pasase a convertirse en realidad, con café incluido,si se presta la ocasión y sino mediante brindis virtual.
El algoritmo 20-N, afortunadamente, ya no significa lo mismo ahora, es más, tiene una etiqueta internacional en favor de la infancia. Como han cambiado las cosas. Brava y merecedora de reconocimiento es sin lugar a dudas, la propuesta planteada por ICV sobre el uso de Cuelgamuros, puesto que su mantenimiento se nutre del erario público, pública debería ser la lección donde debería haber sitio tanto para la poesía, como la música y por supuesto la arquitectura para intentar contrarestar la espartana construcción.
Salud y República
Por : lagartojancho el Sábado 20 de Noviembre de 2004
Me interesa la etapa de luchador antifranquista de Eduardo entre 1945 y 1955. En concreto cuando escribía punzantes reflexiones en contra del régimen. Esta, por ejemplo, me parece uno de los más brillantes. Para enseñar a los nuevos periodistas de la escuela de El País.
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"La voz de bronce de las campanas de San Lorenzo, el laurel de fama de la
corona fúnebre, la piedra gris del Monasterio, los crespones de luto en
todos los balcones del Escorial, los dos mil cirios ardiendo en el túmulo
gigantesco coronado por el águila de Imperio que se eleva en la Basílica,
lloran en esta mañana, con esa tremenda expresión que a veces tienen las
cosas sin ánimo, la muerte del Capitán de España.
Hasta el sol y el paisaje han cubierto su inmutable indiferencia con el
velo gris de la lluvia y la niebla, y cae sobre la ciudad -lacrima coeli -
una llovizna fina y gris.
El instituto, el subconsciente, nos ha repetido sus frases, sus profecías,
sus oraciones; y no ha sido voz de ultratumba la suya; ha sido voz
palpitante de vida, de la vida y el afán de todos estos magníficos
camaradas de la Vieja Guardia, del Frente de Juventudes, de la Sección
Femenina... La doctrina del Fundador vive en ellos como en aquellos
tiempos, y si el cuerpo de José Antonio está muerto bajo la lápida, su
espíritu tiene calor de vida en la de todos los camaradas de la Falange.
Se nos murió un Capitán, pero el Dios Misericordioso nos dejó otro. Y hoy,
ante la tumba de José Antonio, hemos visto la figura egregia del Caudillo
Franco. El mensaje recto de destino y enderezador de historia que José
Antonio traía es fecundo y genial en el cerebro y en la mano del
Generalísimo.
Y así, en este día de dolor -Dies Irae- a las once -once campanadas densas
de todos los relojes han sido heraldos de vuelo de su presencia-, la
corona del laurel portada por manos heroicas de viejos camaradas ha
llegado a la Basílica, y, entre la doble fila de seminaristas -cirios
encendidos en sus manos- ha pasado al Patio de los Reyes y ha entrado en
el crucero. Ha sido depositada sobre la lápida de mármol donde grabado
está el nombre de José Antonio y la palma de honor y martirio. Había dolor
en todos los semblantes. Mientras el coro entonaba el Christus Vinci y los
registros del órgano cantaban la elegía del héroe muerto, a nosotros nos
parecía oír la clara palabra de José Antonio elevarse de allí donde el
mármol vela su cuerpo.
Una alegría tenemos; la de ver que a José Antonio sucede un hombre tan
firme y sereno como el que lleva a España por los senderos que él marcó".